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历代文人推崇李商隐的咏史诗。称其诗:“绝不是‘发思古之幽情’的无病呻吟，而是借鉴历史经验教训来指陈政事、讥评时世。”
例如:贾生
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
汉文帝在位时的政治背景是:汉朝初立，法规制度尚不规范，诸侯王的权力超过皇室，占据的土地超过规定，并且不断借机扩大封地。此症渐成汉朝重疾。
汉文帝曾想过“削藩”一事，贾谊在朝为官时，屡屡向汉文帝建议削弱诸侯王势力，终因牵涉过广，且易导致政局混乱，未被采纳。因此，才有李商隐“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”的感叹。
由此可知，汉文帝懂政治，贾谊、李商隐等众多文人不懂政治。写出“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的大诗人李白，更是一名政治白痴。
诗歌做为一种文学体裁，从我国古代第一部诗歌总集《诗经》开始，经屈原的《离骚》、《九歌》，在人才风流的魏晋南北朝遇到陶渊明，最后在盛唐成为诗歌的巅峰。
许多写诗写得非常好的大诗人、名诗人对政治是一窍不通的，可是又怀抱着“学成文武艺，货与帝王家”的理想，以天下为己任，常有怀才不遇之感。其中，不乏诗词写的好，也懂政治的，比如：曹操、王安石、辛弃疾等。
例如：曹操的《短歌行》
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。
曹操这首《短歌行》的主题非常明确，就是希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
政治家与文人之间的差别:关注点不同，立意则不同，眼界格局亦不同。例如：
唐玄宗《经邹鲁祭孔子而叹之》
夫子何为者，栖栖一代中。
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
今看两楹奠，当与梦时同。
唐开元十三年(公元725年)，唐玄宗亲祭孔子而做此诗，诗意在“感叹”孔子的际遇。唐玄宗只选择他的栖遑不遇的一面，简单一句“夫子何为者，栖栖一代中”就高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质，也表达了作者对孔子的景仰和钦服。诗的尾联“今看两楹奠，当与梦时同”，表达了孔子的“明知其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
就艺术形式来看，此诗不算上乘之作，但该诗所反映出的格局和眼界却是文人不能比拟的。
王安石做为有名的政治家和改革家也如此。王安石的诗写得非常好，但是因为他的政治生涯比较长，又不如杜甫和苏东坡。他辞官之后，诗的境界又高了。苏东坡的诗虽好，但是由于宋朝整体的政治环境对文人很优待，所以境界也不如杜甫高，有些俗套。
唐朝最有名的两位大诗人李白和杜甫都不懂政治。
李白做为唐玄宗的翰林学士时常常觉得自己有宰相之才，不甘心做一名文学侍臣。所谓翰林学士，就是相当于单位写材料的职位。
李白在任翰林学士时，一方面觉得自己的“补天”之才得不到赏识，另一方面又因性格傲岸，被权贵所不容，因此挂冠求去。唐玄宗是懂政治的，知道李白并不是执政的人才，所以赐予重金让他离开。
为何说他不懂政治呢？从安史之乱，李白为永王李璘府僚，参与平乱，一事可以看出来。
永王李璘是唐玄宗第十六子，母亲是郭顺妃。永王幼年丧母，由于年纪太小，所以玄宗让还是忠王的李亨照顾他。李亨对李璘这个异母弟很好，“夜自抱眠之”。
李璘长大后，与李亨的关系也很好，可是安史之乱改变了两个人的命运，也影响了两人的关系。
叛军占领潼关后，唐玄宗带着诸位皇子逃亡蜀中，而太子李亨则前往灵武。
抵达灵武后，李亨没有取得唐玄宗的同意，选择直接称帝。由于路途遥远，唐玄宗对此毫不知情，他为了平叛，也下发了一系列旨意，“诏以璘为山南东路及岭南黔中江南西路四道节度采访等使、江陵郡大都督，余如故”。于是，李璘奉命离开了成都，于三个月后抵达江陵，开始招兵买马。
即位后的唐肃宗李亨知道这件事后非常紧张，因为江淮是唐朝赋税的来源，要想平定安史之乱，财政上全靠江淮。万一，永王在此割据一方，那么自己的统治岂不危险？于是，唐肃宗赶紧下旨，让永王回到蜀地，去见唐玄宗，换言之就是削去永王的兵权。不过，李璘拒绝从命，他觉得自己奉的是父皇唐玄宗之命，因此拒绝皇兄的命令。
拒绝皇帝的命令，那就是造反！于是，李亨调兵遣将，来平定永王李璘。当时，李白应永王之邀，就其幕府中担任江淮都督兵马从事官。后来永王璘兵败被杀，“其党薛镠等皆伏诛”。其实，永王李璘并没有谋反，这不过是唐朝内部的一场权力之争罢了。李白没有看透当时的形势，卷入了唐朝皇室的政治斗争，才造成了自己的这场人生悲剧。
他如果追随太子李亨，则又是另一场命运了。因为，自古以来，太子被称为“国本”。
李亨即位讨伐永王李璘叫“师出有名”，跟曹操挟天子以令诸侯的道理是一样的，即是——名正言顺。
杜甫的不懂政治由其所写的《奉和贾至舍人早朝大明宫》一诗就可以看出来。
五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。
旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。
朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。
欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。
此诗作于唐肃宗乾元元年（758）春天，当时杜甫在门下省为左拾遗，与诗人贾至、王维、岑参为同僚。时为中书舍人的贾至先作了一首《早朝大明宫呈两省僚友》，杜甫和王维、岑参都作了和诗，杜甫之和即为此诗。
杜甫时任左拾遗一职。左拾遗是唐朝时的小官，分左、右拾遗。是为皇帝提供咨询建议的官员，主要职责是弥补皇上的政策决策失误。左拾遗为从八品官职，隶属谏诤机构，相当于现在的监察部门。
杜甫的这个左拾遗是个谏官，平时也就是主要负责给皇帝提些建议。其实皇帝虽然给了他这个官职，但是并没有打算真的要重用他。然而他却真的按照规定努力的去办事了，为此不惜得罪一些不该得罪的人。
贾至所在的中书省相当于现在的人大，中书舍人是正五品官。
写奉和诗的另两位诗人，王维任职太子中允，正五品下，是辅佐太子的官员。
岑参呢？当时岑参任右补阙。右补阙隶属于中书省，主要职责是“供奉讽谏，扈从乘舆”。
即杜甫是下属，王维、岑参和贾至官职相当。
看明白了吗？