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除去那中间坐着的三位评定大儒，圆台上的另外两人一是主持盛会的洛阳令尹韩路之，一是那评定歌舞的万宝常。
韩路之可以说是萧莫非常熟悉的熟人了，萧莫因为韩老头的缘故，与韩路之的关系颇为不错。
至于那万宝常，萧莫虽然没有见过，但本身对此人也有一些了解。毕竟这人是一位挺出名的音乐家。
这万宝常的身份是宫廷乐师，听起来应该是很不错的一个身份，但其实这宫廷乐师的身份地位，在此时的大隋只能算是一般。
毕竟杨坚这会儿还没空去欣赏音乐艺术，这位大隋的开国皇帝，这时候一心扑在了民生和军事之上。所以这宫廷乐师虽然不算个摆设，但也差不多了，因而这万宝常坐在圆台之上才显得很是拘谨紧张。
不过萧莫知道此人在音乐方面的艺术修养的确是很高，在历史上也很是有名，是一位真正的音乐大家。
在后世的传说里，说这人擅长仙宫独有的玄外八音:金、石、丝、竹、匏、土、草、木，乃是真正的仙人下凡。
不过今儿个萧莫见到了万宝常的真人，对于那样的传说就有点不相信了。
这万宝常是个正真的音乐天才不假，可以不会夸张到是仙人下凡的地步。只不过是这人有些特殊的技巧，使得他的音乐演奏全然不同于他人。
这万宝常尤其在琵琶一道独树一帜，在这年头可没什么人能与其相比。这时候，乐器声调普遍都只有宫商角徵羽五音，而不是后世的七音。
但是这万宝常就是此时的一个例外，他通过仔细研究和探索一个龟兹音乐家苏袛婆的演奏，发现了音乐中七音的奥妙，从而将七音融入了琵琶演奏之中，使得其琵琶技艺出神入化，与其他人是截然不同，那音乐一出世便是惊艳了世人。
这时候的人不懂其中奥妙，猜测之下，说万宝常是仙人下凡，擅长弦外八音，倒也可以理解了。
但是萧莫来自后世，又通晓历史，自然知道这么些秘闻，再加上萧莫本身就学习过音乐，虽然绝对算不上什么音乐家，但放到这年头，说到那七音之法，萧莫自然比任何人都要了解。
四海楼今年谣传的噱头中，就有萧莫亲自鸣曲一事。萧莫的那首曲子就是来自后世的，当日在四海楼与涵合练，普通人不知其中奥妙，只觉得好听如仙音，便传的神乎其神，好似萧莫真的是去过仙宫一般。
若是那曲子放到万宝常这里，恐怕其一听就知道其中蕴涵着七音奥妙了。只不过有一点萧莫又与万宝常擅长的七音不同。在后世音乐中，通常都会在七音后面还有一个高音，萧莫这曲子里可不仅仅是七音那么简单，说是八音也不为过。
随着韩路之的介绍结束，一阵欢呼喧哗之后，场面一时之间安静了下来。
大家心里都知道，接下来，盛会的真正精彩部分即将一一呈现。
在人们期待的眼神里，只听得九声鼓齐鸣了起来，然后就见各家的楼船都有规律的缓缓动了。
待得到了最后，所有各家的楼船都是船头对着高台方向，呈一个半弧状排在了高台的前方，楼船的甲板与高台相对，高台之上此时能够更加清晰的看到楼船上众人的样子。
鸣凤阁与美仙院落在了这个半弧的，两家距离高台之地最是接近，从高台上看去，这两家楼船甲板上的人也最是清晰。而其余各家则是分别排在了这两家的左右，依次的远离高台之地。
这样的排位方式，也并非特例，而是每年皆是如此，谁家排名靠前，位置自然也是靠前的。各家楼船这样的呈现，在岸边的高台上看去，很是壮观。至于那正真的龙舟赛段，其实并非重点。
这样的排位方式也有一定的讲究。一来是能够彰显各家的地位，二来么，就算是那最前端的楼船，距离高台之地也有一定的距离，到了哪一家献艺，便由哪一家的楼船横渡在高台与楼船阵列之间。如此安排，不论是高台上的人，还是各家楼船上的人，都能清晰的看到献艺的场景。
萧莫对于各家楼船此时的这种排位也没有什么惊讶，因为鸣鼓摘花的开头并非直接就是那才子文比和龙舟竟渡，这盛会开始的最前面，是各大家的献艺环节。也是除了文比最为吸引人的一个环节。
每一家的头牌大家亦或是身着盛装，亦或是一身劲装，在那楼船甲板前的高台之上翩翩而舞，对于任何人来说都是一种享受。而且这种享受还是轮番到来，各自不同。所以这献艺环节也成了各家比较底蕴的一个精彩环节。
待得楼船都各自稳定下来后，两岸看热闹的百姓们便忍不住的开始了呐喊助威，与后世相同的是，洛都这些个青楼，每一家都有着各自的粉丝团和亲友团。
只是相对于其他各家而言，四海楼的粉丝团却是是最少的，相比之下，四海楼的呼声自然也是最小的了。
这一现象自然与四海楼本身制定的规矩有着必然联系。萧莫记得自己第一次去四海楼的时候，就被王志明告知，四海楼中是非文人仕子，达官贵人不得入内。用后世的话来说，就是四海楼将自己定位在了高档消费场所，是不接待普通百姓的。这样子的规矩自然使得四海楼长期缺乏基层支持了。
缺乏群众基础的四海楼，尽管不比四大院差上多少，但是历年下来，四海楼都是止步在了大院称号之前，从未获得过大院之称。那些个最有名的才子也都不是傻子，最佳的扬名方式自然是选择排名最靠前的青楼。
如此的循环往复下来，四海楼要得大院之称只会是越来越难。这也是为什么四海楼今年要压宝在萧莫的身上，并且在鸣鼓摘花前竭力造势的原因了。
这会儿楼船这么排列，也就意味着鸣鼓摘花盛会开始了。