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就这样反反复复重复着每天的生活，我们啃着压缩饼干徒步翻越乱石岗，翻越雪山，排查边境铁丝网，界碑处站岗，短短的就一个月天就过去了。我和红甫边防哨所的战士们已经建立了深厚的友谊，终于调动回防波密的通知到来，虽然仅有短短的一个月相处，离别时的我们都是那么的依依不舍。在这快热土上我们又一次经历了从未有过的征程，从而对自己的使命感到一种无比的成就感。因为我可以骄傲的说“我是中国边防军战士”。
不管我们曾经遇见还是错过，总有些人和事让我们难以忘却。我们生命中的每一个过客，不管是一面之缘，还是文字之缘，总有些东西在我们的印象里定格。一句祝福一个微笑的距离，远远大于人与人之间的模糊。相识便是缘，相知更是一生的福分。生活如舟，摇摆不定；生活如水，平淡最美；生活如麻，千丝万缕；生活如料，酸甜苦辣；生活如酒，纯而不腻；生活如竹，步步高升……生活是，生下来，活下去。百变的生活，如一的命，走哪条路，是自己的选择，顺着这条路走下去，坚持下去，你会发现路旁的风景很美，生活也会在不经意间变换，越变越好！不是每个擦肩而过的人都会相识，也不是每个相识的人都让人牵挂。我们在今生，在那个地方，在一转身时，你说过我出现在错的时间里，但是都忘不了那份真挚的情。只是有一段感情再也不可能继续，有一个人再也不能依偎，有一个声音再也不能的在耳边响起，有一双手再也握不住那手心的温度。
从新回到波密后，站长特意为我们举行了小型的欢迎会。放了我们几天小假，本来想回家，但最后我选择把波密的一川一木一石都在熟悉回眸一遍，以便在以后的执勤中更加注意到周围的变化。
波密的森林东西长四百公里，从东面的然乌到西面的林芝，简直像走不到尽头似的。山崖上倾泻着瀑布，青冈树把天空遮蔽。百鸟争鸣，蝉声四起，震得桃花洒落如红雨。从来没有人摘的果子，随时朝头上砸来，只有戴起钢盔，才能防御这种奇怪的袭击。亚热带的热风里，混杂着树叶子霉烂的气息。成群的猴子在树上嬉戏，不知名的飞虫使人眼迷。
有一种动物十分猖狂，那就是旱蚂蝗。这些吸血鬼简直无处不在，防不胜防。它们的狡猾之处还在于叮你之前先注射麻药，使你的皮肤失去知觉。它们习惯的作案方式是一头附着在植物的叶子上，一头摇晃着寻找受害者，一旦碰到，立即粘吸上去。所以，我们在搭帐篷之前，先清理出一片空地，铺上干土或沙土，使我们的休息地同蚂蝗的栖息地之间形成一个隔离带。听老人说过，被蚂蝗叮上以后千万不要揪住往外拔，它是宁死也不出来的，那样会断在肉里，只能用力拍打。
这一天在森林来了七八个人，装束都是典型的印度服饰，他们都穿清一色的白色宽袍，头上围着典型的帽子，胡子卷缩的向刺猬的双须。他们与其他游客游览的地方略有不同的是选择了波密的森林。
波密有野生动物80余种，其中被国家列为重点保护的动物的有獐子、梅花鹿、熊、罴、金丝猴、豹、羚羊、小熊猫、小獭、黑颈鹤等20余种。植物共400余种。其中高级食用菌松茸年产量80吨，50%已加工出口日本。中草药材资源如天麻、虫草、贝母、知母、党参、茯苓、大黄已部分开发利用。各种树木80余种，其中云杉、高山松、华山松、高山栎、柏树、杨树、桦树、樟树、椿树、乔松、铁杉、毛竹为常见的经济价值高的种类，原始森林中的云冷杉多数生长180年以上，树高70－80米，树胸径超过2米，一般单株蓄积量达30立方米以上。草地植物200余种，其中藜科、蔷薇科、豆科、龙胆科、菊科、乔本科、莎草科植物为草地主要植被，大部分为优质牧草。经济林木主要核桃、花椒、苹果、沙棘、葡萄、水蜜桃、漆树、毛树、毛桃等，都有利于进行开发利用。
波密藏语意为“神仙居住的地方”，是一个被雪山和森林环抱的“世外桃源”。一望无际的茂密森林，滔滔不绝的清澈河流，成为贫氧高原的一座天然氧吧。莽莽苍苍，一望无际。仰起头，看着两边的雪峰还望不到头，还看不见尽头。山势险峻壮阔与森林的完美搭配简直是人间天堂。
每当一只只大鵟（老鹰）抖着翅膀，翱翔蓝天时，波密的上空，也就该蒙蒙亮了。偌大的林海远远望去，白茫茫一片**，宛若浩淼的大海。
（注解：大鵟（学名：buteohesius）是鹰科、鵟属的鸟类，是大型猛禽一种，全长约70cm，栖息于山地、山脚平原和草原等地区，也出现在高山林缘和开阔的山地草原与荒漠地带，垂直分布高度可以达到4000米以上的高原和山区。喜停息在高树上或高凸物上。主要以啮齿动物，蛙、蜥蜴、野兔、蛇、黄鼠、鼠兔、旱獭、雉鸡、石鸡、昆虫等动物性食物为食。）
这个时候，就连本地藏民，也少有人在波密的森林逗留，生怕进入林中遇到猛兽，只有等天大亮后才结伴同行，赶着自家的牲口开始放牧！可就如此危险的森林，这帮中东服饰的人却脱离导游的引导，自己结伴同行。
他们装作游客，脖子上都挂着相机，背着户外旅行包，装作若无其事的在林中参观。天气的温差变化大呼吸沉重带响，每个人的脸上都露出了汗水，十分浑浊。一看就是一些不常旅行的人，没走多少路就气喘吁吁。
但这些汉子，却好像有什么心事一般，圆瞪着鹰隼一般的眸子，左顾右盼着观察着森林内的动静。
“哼哼哼……”走在最前面高大的汉子，突然阴笑了起来，激动地说，“唉呀呀！我们终于到达目的地了，接下来就等接货了。
这句看似因为漫长跋涉而引起的众人警惕的话，立刻让走在前面的几个汉子面色一沉，像是被什么东西戳在了脊梁骨似的催促。走在最前面的汉子，脸色铁青，左手提着皮箱，挽着袖子的手臂上肌肉虬结，累累凹起强壮的看着有些让人羡慕。虽然此人双目犀利，嘴角却一直向下弯着，毫无轻浮之色。
旅行队伍右侧一个背着最大的旅行包的圆脸汉子，见走在前面的汉子微微怔了一下，便立刻不耐烦地扭过脸，瞪着后面那个尖声阴笑的家伙，粗声粗气地问：“注意啊，我们这次是秘密任务，你是不是想……”
“多隆，住口，小心隔墙有耳朵，记住我是这次行动的队长！”
走在最前面的自称队长的汉子，不等圆脸汉子把话说完，就冷冷一句打断了他。似乎在这位领队看来，只有把货安全的接收后，离开这里才是最关键的。
这个叫多隆的圆脸汉子，愤愤地咽了一口唾沫，却也没敢继续说下去，只好忍气吞声，向后又狠瞪了一眼。
自称队长后面的那个汉子，一身白衣显得很不合身，身材高大。他手指向上扯了扯衣服，将自己挑着坏笑的下巴遮了遮。尽管此人裹得很严实，但从他的手指和下巴的肤色来看，完全可以确定，他是一个健壮肌肉男。
走在他前面的三个汉子，一副蓝眼睛鹰钩鼻子，闲的比较懒散。在森林中没有一丝害怕显露。
可是跟在队伍后面的高大汉子，倒不像另外两个队员那样领情。他不甘像一条跟屁虫似的，跟着小队在森林中闷闷蠕动，心中略有不悦。
“迦南队长那帮日本人怎么还没过来，该不是不和我们交易了。”圆脸汉子多隆道。
“不可能，这回“暗龙”过来的都是些高手，只要我们箱子内的珍宝还在就一定能换回许多武器的。”
“那他们的诚意呢？”怎么说好的就今天在这里交易，可是他们现在连影子都没有出现。
“住口，我们泰米尔伊拉姆猛虎”组织是怎么训练你的，记住你的冲动会害了大家的。我们这次利用游客身份，历经千难万险才到这里，希望大家不要在这个紧要的关头出错。
话后，身边的几个大汉都一口同声的“是的，队长”。
（注解“泰米尔伊拉姆猛虎”组织成立于1976年，是斯里兰卡最大、也是最令斯里兰卡政府头疼的反政府武装。泰米尔族是斯里兰卡最大的少数民族，“泰米尔伊拉姆猛虎”组织的目标就是建立一个独立的泰米尔国家。“泰米尔伊拉姆猛虎”组织与斯里兰卡政府的武装冲突始于1983年，20多年来，该组织一直在斯里兰卡北部和东部与政府军开战，并经常使用恐怖袭击的手段。据悉，该组织有一支黑虎队，专门对重要目标实施自杀性爆炸袭击，黑虎队所有阶层的成员都随身携带氰化物胶囊以便在被捕时自杀。“泰米尔伊拉姆猛虎”组织严密，拥有自己的情报机构、海军部门等，对其成员实行严格的军事训练，他们不吸烟、不饮酒，未经允许不得结婚。该组织大约有1万名战斗人员，一般采取炮击、地对空导弹和火箭与政府军直接对抗。在“泰米尔伊拉姆猛虎”组织内还有儿童士兵。）
时间在一分一秒的过去，波密的太阳更加强烈，几个大汉都被烈日晒的热汗滚滚。
“迦南队长，怎么人还没有来啊？要不我们和他们联系一下？”圆脸汉子道。
只见迦南队长看了一下自已手上的表。“是时候到了，怎么这么久了，罗嗦你给他们发报，问什么时候到。
“好的，队长。”
经过一阵“塔塔”电报机的发报后，只见叫罗嗦的大汉这时跑过来，队长联系到他们了“暗龙”那边的人说在成都有些事情，明天一定会赶过来的，先让我们找一家藏民先暂住一宿。
“好的，告诉他们，尽量快点。”迦南道。
美丽迷人的波密依旧释放着它那婀娜多姿的身姿，迎接世界各地的游客领略它的姿容。几个大汉，走着蹒跚的步子离开了森林。
远看成片的尼玛堆垒的一座一座的，彩色的风马旗迎风飘扬。一群藏民似乎在做着什么祈祷，他们的虔诚是其他人无法比拟的。人群中扎木龙一家在真心的作揖祷告着，看着远处来的几个白衣服大汉靠近这里，一如既往的认为这是一些能给他们带来外快的游客，这在波密已经不是什么避嫌的了，因为这里由旅游而发展，自然周边的藏民也由这些寄宿的游客获得相应的报酬。就用热情的心走向前迎接。
（注解：尼玛堆：玛尼堆 板垒成的祭坛--玛尼堆。也被称为“神堆”。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。 这些石堆，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种类型:“阻秽禳灾父帮”和“镇邪朵帮”。“阻秽禳灾朵帮”大都设在村头寨尾，石堆庞大，而且下大上小呈阶梯状垒砌，石堆内藏有阻止秽恶、禳除灾难、祈祷祥和的经文，并有五谷杂粮、金银珠宝及枪支刀矛;“镇邪朵帮”大都设在路旁、湖边、十字路口等处，石堆规模较小，形状呈圆锥形，没有阶梯，右堆内藏有镇邪咒文，台的石堆内也藏有枪支刀矛。 在藏传佛教地区，人们把石头视为有生命、有灵性的东西。刻有佛像及佛教经文的“玛尼石”，并没有统一的规格和形状，制作者用不着刻意选择，捡着什么石头就在上面刻画，经文多为“六字真言”和咒语。 玛尼堆最初称曼扎，意为曼陀罗。
风马旗：风马源于一种原始祭祀文化，主要由对动物魂灵的崇拜而来。最初的风马是直接将羊毛系挂于树枝草丛，如今在大大小小的玛尼堆上仍可看到牛羊头颅等物。藏区各山河路口寺庙民舍等处都可见到印有经文图案成串系于绳索之上的小旗，这一面面小旗在藏语中称为“隆达”，也有人称之为“祭马”、“禄马”、“经幡”、“祈愿幡”，不过，人们更习惯称它为“风马旗”，因为“隆”在藏语中是风的意思，“达”是马的意思。显然，风马旗在这里是直译）
“你好，你们是游客吗？”扎木龙用一口不太熟练的普通话问。
而这帮白衣汉子中的队长迦南好像似乎懂得一些中国话，他也用你一口不太熟练的中国话道：“你好，你好，我们是到这里旅游的游客，想在你家借宿一宿，你看可以吗？然后从一旁的钱包里，拿出了一大把红楞楞的人民币，在扎木龙大叔眼前晃了一下。
看到白衣大汉拿出那么的钱，扎木龙的心里别提有多美了，把这些游客当神一样的崇敬。然后恭敬的把他们请回了自己的家。
不一会儿就到了扎木龙家只见住房为3层的藏式楼房，平面呈方形；倚山而建，以石砌墙，墙里砌得光洁、严整。宛如古代城堡，很是壮观。房间大小、结构布局安排得十分合理，很像内地城市建造的多单元式的楼房；带有一个大庭院，院门也修建得高大、结实。
进到屋内一层设有向院外开的窗户，用作牲口圈、草房或车库。中层住人。这一层除了卧室、客厅客房、厨房仓房和厕所外，还布置了专门供奉神佛的经堂。经堂宽敞华丽，彩画彩雕精巧的巨大佛龛占去了一面墙。经堂内还供奉祖上传下来的唐卡、法器和高僧居留后留下的吉祥信物。在专门为喇嘛精制的禅床上，铺垫着厚实、华美的毛毯。经堂是藏族人家的中心所在， 来了贵客，一定先要到此顶礼观瞻，烧几柱高香。在经堂里就连主人也不能坐卧。至于女人，即使是远来的宾客，也绝对不允许在经堂里休息。二楼使用独木截成矩形的梯道上下往来。这种独木梯可以迅速撤除，以切断进入居室的通路， 从而自卫防盗。现在的人家已经把独木梯改建为带扶手的台阶式楼梯， 走动起来方便多了。
“哦，这里布置的真好。”
看到扎木龙家独特的藏式房子后，这些白衣大汉各个瞠目结舌。
扎木龙经过一番介绍后，两个女儿和妻子就为这些白衣大汉端上了藏族特有的食物，糌粑、牦牛肉、酥油茶、奶酪、、、、、、
用过餐后，圆脸大汉露出色迷迷的眼睛看着扎木龙家的三个女人。不由的下面就翘起来了，这是队长迦南似乎看出了他的心思，慢慢的靠过来。
“听着你们几个，我们现在有任务在身，如果在这个关头出什么岔子，小心老子不顾兄弟的情义，我的子弹是不认亲戚的。”
几个白衣大汉听到了队长的警告，都暂时游离了色迷迷的眼睛，深怕被咋木龙一家发现什么。
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