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空闲接着说：“后来，乌孙、月支、匈奴在这块大地上轮番上阵，各自兴旺几百年；
再后来，汉武帝派军西征，赶走了匈奴，大量迁徙汉人来屯，建立汉人政权，朝庭的力量才从此控制了河西。
但自从朝庭在此设郡以来，当地少数民族不从教化，不服管理，多次发生大的叛乱：
尤其是我后汉期间，羌人连续三次造反，给朝庭在人力物力财力方面造成了很大的损失，以致朝堂之上，有大臣三番五次提出放弃河西之议。
这些事情说明了什么？
大汉在河西统治已近三百年，在圣人之道熏陶之下，这些个少数民族已改变了被发文身不火食的野蛮行径，改汉姓从汉俗，表面上看已彻底汉化。
但他们的骨子里仍然是野蛮人，一旦有机会，他们还是会揭竿而起。
历史上，咱们不说远的，单说与我们同时代的皇甫规与张奂。
这两人见识不谓不高，能力不谓不强，他们就主张对这些少数民族实行怀柔政策，但结果怎么样？
羌人还不是该反还反？
是以我认为段颎的做法是正确的。对这些人，就要毫不客气，坚决不能手软！
在精神上，让他们始终处于一个高度紧张惶惶不可终日的状态之下；
在生活上，能填饱肚子即可，不能有多余的粮食和物资；
至于在政治上，做奴隶也是高看了他们，就应该让他们永远处于社会的最底层，永远也不能翻身！
所以，窃以为，这个告示的精神是好的，或者说太守大人的初衷是好的。
然倘若现在就要实行的话，还有点为时过早。我就发表这点浅见，权且是抛砖引玉吧。”
屋兰县令陈峰、昭武县令明上附议。
山丹县令玉垄说：“窃亦以为，告示本身是好的。
正如张成兄方才所言，目前的现状行之已久，倘若骤然改变，会不会引起大的振荡？
如若是一点一点地来，循序渐进，岂不是更妥当些？亦或是先在一个小地方试行一段时间，看看效果再说？”
番和县令卢纶附议。
听了山丹县玉垄的言语，氐池县令空闲作色道：“张掖之地，不过八县，居延尚远在边陲；
这七个县，不过百里之地，若是在其中任何一地试行，羌人口传耳闻，秩序岂不大乱？
本来这几年河西尚算稳定，只是如此一来，又要闹腾起来，此议绝不可行！”
骊靬县令皓华慢悠悠地说道：“我觉得这个告示很好。
倘若这些羌氐之人被视作西戎，那我县里的这些骊靬人就不知该当如何称呼了，总不能称之为方外之人吧？
自从置县以来，境内的骊靬人与羌汉等族和睦共处，历史上羌人几次作乱，骊靬人从没掺合进去，这说明招抚怀柔的政策是有效的。
既然有效，何不推而广之？”
“虚成兄，你既然说是有效的，那我问你，”空闲咄咄怪事地说，“前些年河西羌人作乱时，你境内的羌人参与了没有？”
骊靬县令皓华顿时哑口无言，说：“这个，这个，可能他们也是身不由已吧？”
空闲说道：“虚成兄无须为他们开脱。
这不是身不由已，有跟着抢吃的抢喝的，难道说还有跟着送命的？这是闹着玩的吗？
正如我刚才所说，这是由他们的根性所决定的，天生后脑勺上就长着反骨！
再说，你境内的骊靬人，虽说是远来他方，但他们与这些羌人从骨子里就不一样。
你多年在那里，你发现了没有，这些人尽管是来到大汉时日尚短，但他们个个待人彬彬有礼；
虽然尚武，但做起事来有礼有节，与那些羌氐之人完全不在一条道上！
再者说，当时在骊靬实行这些与众不同的政策，是有特殊原因和需要的，是为了显示我大汉包容天下的胸怀和气度，怎可与此等同视之！”
觻得县令仓华说：“我不赞成氐池县的意见。俗话说，家和万事兴。
比如说，一家之中有三个儿子，你这作父母的对这三个儿子等等不一，岂不是在这三兄弟之间造成隔膜？
那个不受待见的儿子将来不会造你的反？
因此说，若是出了问题，我以为责任也不在儿子身上，而是在作父母的身上，是作父母的平时待之有偏见造成的。
所以，我认为，五个手指不一般齐，作父母的对个别儿子有所偏爱是正常的。
但只能存在心里，而不能表现出来，尤其是不能过分地表现出来，否则只能是昝由自取。”
空闲说：“这话说的轻巧！你嫡出的儿子与庶出的儿子一个样吗？嫡出的儿子可以世袭爵位，庶出的成吗？”
仓华不擅口舌之利，被空闲问得张口结舌。
然一想，空闲说的确实是实情，要想做到完全一样是不可能的，遂闭口无语。
居延县令龙烟说道：“我以为这个告示立身公道，立德悠远，立言得当，是一个很好的东西。
居延县与张掖一样，虽当初也有少数原住民，但绝大多数还是后来朝庭迁移过来的。
这么年里，不论是屯边的戍卒与边民之间，还是原住民与移民之间，相处得甚是和谐，官府在对待这些边民的态度上，也是一视同仁。
事实证明，这样做是应该的，也是正确的。
现在太守大人矫正时弊，可谓是维护张掖稳定的治本之举。
我以为，这个告示不是发早了，而是发晚了；不是应该择地试行，而是应该全面推开。”
空闲说：“含明兄，并不是我反对太守大人的这个告示，我也希望在张掖、在河西能够各族平等，大家和睦相处，我甚至是比你还盼着这一天能够早日到来！
现在的问题是成吗？
你说你们居延县怎么样怎么样，那是在居延！换你到氐池、日勒、屋兰、昭武试试！
居延不过是一个撮尔之地，人口不到三千，且大多是军卒，跟这些氐羌完全不是一类人！
没有身临其境，怎能体会其中的感受？
没有跟这些人打过深层次的交道，如何理解他们是多么的桀骜不训愚顽不堪？
含明兄，你这是隔山看风景，只知其一不知其二啊！”