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肩上有月牙的可不止姜靓。
不过，夏又右肩的月牙已经看不明显，因为，被遮住了。
不过，韩照这会儿还是隐约见到了痕迹，
已看不出月牙状，更像被白灰抹毁过一般……
当然在韩照看来，就是像伤口没长好就见了水，发过炎，这会儿虽然痊愈了，但是皮肤因溃烂已经坏死，泛白。
“这是怎么弄的，”
那一吻太冲击韩照了，清醒过来才发现夏又已被吓坏，说实话，他自己也被吓坏了，那种沉迷的感觉骇人又诡谲……到底还是有城府的，在夏又跟前起码他没乱手脚，他也明白情绪是自己的，不能影响到她……稳稳地给她擦干全身，把她裹进被子里躺着，一盒牛奶又堵住了她的嘴……
看来啊，只要她来，韩照就是个做家务的命。
牛奶又是连喝完两盒，被窝里一暖，光线一暗，小孕妇睡意就来了。
她睡着的时候，韩照先收拾浴室，再把她的衣裳洗了、甩干晾着。又擦手马不停蹄去厨房弄吃的。
他记得她说过喝猪肘子汤……
这会儿现熬肯定不现实，打电话去饭店点的汤，
人那边真是不敢怠慢，问的也细致，“就猪肘炖汤吗，需要加些什么辅料……”
韩照拿着电话，那不好决定啊，“等一下打给你。”对方连说“我等着等着。”
走进卧房，
“夏又……”单脚跪床边弯腰下去小声喊，
小孕妇微张唇呼呼睡得可香，叫人真想咬一口！
韩照单腿弯床上坐了下来，看着手里的手机，想做主给她点个有营养的辅料，但是……不怕人白送来，就怕送来她不吃怎么办……
又俯下身去，“又又，”拇指轻轻拨她的眼睑，“醒醒，就说一句话，”还是把她盘醒了。
显然这孩子是有起床气的，小动物咩，吃和睡是人生主题，跟生和死等同重要。她发出类似要哭的呜呜声，千般不耐烦，眼睛就是睁不开，有个圆鼓鼓的小肚子身子还能这样扭那样扭……韩照哄的声音都能滴水了，“猪肘子汤里加什么好吃，就说一句，乖，说了就叫你睡。”“萝卜。”估计这时候也就说吃的能炸出来话了，韩照笑，就那么挨着她的脸躺着，手机放到耳边，“萝卜。谢谢了。”挂断，手机丢一边，轻轻摩挲她的脸，手也轻轻拍她“好好，再睡，再睡……”
汤送来，
他白米饭、炒的几个小菜基本上也弄好了，
再去卧室，
发现小孕妇已经醒了，
害怕回炉，
光溜溜缩在被子里也不敢下床，她的衣服呢……
韩照看她一眼，也没多话，走去把已经烘干的衣裳拿进来，手里还有一把梳子，
衣裳放床边，人也坐下来，“来，起来，我先给你把头发扎起来，你自己穿衣裳。”
小孕妇听话，爬起来，
韩照给人梳过辫子么？肯定没有。不过这样的神孽见过一次基本上也会照模照样弄了，加上他一心想做好，必定做好。
也就在梳辫子的时候发现她果露的右后肩上的“腐烂痕迹”，问了这句“这是怎么弄的。”
夏又自是不会立即说，韩照也习惯了，
两手扶着她的肩往后一带抱进怀里，低头，“你捡你想说的告诉我好不好，骗我也行，我就想和你说说话。”弹了下她的小鼻头，夏又好像笑了，她喜欢他这种口气，韩照见有门儿，声音更像撒娇，“说一句话呀，小傻子，打呼噜那么大声儿……”手伸进去呵她的痒了，夏又完全笑开了，咯咯在他怀里扭，这还是小动物性儿，你越逗她她越开心。
韩照渐渐摸到她的肚皮上，“舒服么，”
夏又点头，
韩照唇锋顶了顶她额角，“说话，”
“舒服。”
“肚子饿了么，”
“饿了。”
“好了，起来自己穿好衣服出来吃饭，有炖猪脚煮萝卜。”
韩照还是绅士地起身先出来了。
韩照孽神呐，
从这以后，他都为自己强大的自制力折服！
无论跟夏又厮混到何种地步，哪怕自己魔火焚身，说不好听都快生不如死了！他都能及时刹车，为啥，他觉得自己太把夏又放在第一位了，她怀着身孕，我要一逞魔兽，岂太不是人！
但是，韩照没想到，
他想当人，这世上，却有人根本不屑当人！
面对夏又，他可“不客气”，禽兽不如又如何，他就要完完整整占有她！哪怕她还怀着孕，哪怕她还怀着孕……可想，韩照那时候的恨怒之愤达到了何等程度，不碎尸万段呐……呵呵，这些是后话。
还是说说夏又右肩后这“被磨灭”的月牙痕吧，
谁弄的呢？
说来，这可是夏又连父亲都不敢说的秘密。
有一个人，她一直坚持在见，
不敢不见。
这个叫婆离的小喇嘛身上有太多吸引她的特质，但是，绝大多数，还是怕。
在蔚州时，
夏又就坚持半月一次去他跟前听训诫。
奇异的是，
他说的每个字夏又都记得，每个字！
晦涩难懂的，
简易明了的，
甚至，粗俗不堪的……
他说过一遍后，会叫夏又复述，
夏又记得，说的自然通顺，
但是，他有时候也会问她一些问题，夏又答不出来，他就非常严厉地训斥她，甚至，用佛仗打她的手心，打得夏又眼泪流……
致使，夏又如今惊人地能说出许多大段大段佛理，意思她当然不明了，但是出口成章已然令人咋舌！
“佛教的第一特殊魅力，在于对世间人生的集中关注、深入剖析。
其他学说也会关注到人生，但往往不集中、不深入，没说几句就“滑牙”了，或转移到别的他们认为更重要的问题上去了。
他们始终认为人生问题只有支撑着别的问题才有价值，没有单独研究的意义。例如，儒学就有可能转移到如何治国平天下的问题上去了，道教就有可能转移到如何修炼成仙的问题上去了，法家就有可能转移到如何摆弄权谋游戏的问题上去了，诗人文士有可能转移到如何做到“语不惊人死不休”的问题上去了。
唯有佛教，绝不转移，永远聚焦于人间的生、老、病、死，探究着摆脱人生苦难的道路。……”
这是婆离在她离开蔚州前“训诫”她的最后一段话。
说实话，以旁人眼看，他这番话充满对“佛”的溢美，甚至有“自吹”之嫌，
而他叫夏又务必牢牢记住，仿佛非要在夏又的脑海里打下烙印：佛是如此完美，你离不开他……
夏又告知了他自己即将去京城，
婆离用玛尼石灰用力遮掩住了她右肩后的月牙痕，
并严厉警告她：入京后，依旧要每半月去当地寺庙拜佛，并反复吟诵他最后说的这段话。否则，他决不轻饶她！
“佛眼、佛心里，有你。”他冷酷说，
夏又害怕，不敢不从。