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前文说过，我是喜欢孤独，只是今天才真正通过我的歪理学说解释一下这个词。
“孤”的意思就是有那么一个小子瓜不唧唧，傻了吧唧，对别人不设防，晚上开着大门睡觉，觉得谁都可以是足可托付我心的朋友；所谓“独”就是反犬旁加上一个虫，如同禽兽般有一些正常的反应，比如你把狗的尾巴压了，狗会对你龇牙咧嘴，甚至会冲向你，咬住你致命的那一块肉！
于是乎我也本能地如同蛰伏的虫子当春天到来的时候开始苏醒，开始折腾，这不由人，更何况我基本上感到每天都是我的春天！
归有光在《项脊轩志》曾经这样说：“迨（dài）诸父异爨（cuàn），内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾(yú)庖（páo）而宴，鸡栖于厅。”在大家比较陌生的那一句有这么一个解释：迨(dài)诸父异爨（cuàn）：等到伯、叔们分了家。迨，及，等到。诸父，伯父、叔父的统称。异爨，分灶做饭，意思是分了家。
是的，分家分的是感情，如同本来是一锅浓浓的蜜汁，经过分家之后浓度减淡了，然后又想营造属于自己小小的一锅浓浓的蜜汁！
我们这个历史就这样周而复始地向前滚动，向前发展或是向后倒退，只不过我们所经历的人生口感是甜淡不断变化的罢了，说来也很正常！
可是媳妇却偏不想如此，她如同一个熬制家庭蜜汁的巧手，生怕把哪个地方没搅匀出现不一样的家庭浓度！
于是她就开始穿梭，开始通过自己的行动和解各种关系，她幻想着一家人能够和和睦睦，然后静静地从容地甚至自信地等待生老病死的发生！
可是生活的轨迹随时都可能发生变化，正如同《红楼梦》中跛足道人所做，甄士隐彻悟后进行进一步注解，表现了作者现实主义和宗教思想的那一段文字所说的：
甄士隐知投人不著，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛已伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。可巧这日拄了拐杖挣到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落拓，麻鞋鹑衣，口内念着几句言词道:
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!
古今将相在何方?荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了!
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?[1]
士隐听了，便迎上来道:“你满口说些甚么?只听见些'好了''好了'。“那道人笑道:“你若果听见'好了'二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好;若要好，须是了。我这歌儿便名《好了歌》。“士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟，因笑道:“且住!待我将你这《好了歌》注解出来何如?“道人笑道:“你就请解。“士隐乃说道:
陋室空堂，当年笏满床。
衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。
说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜?
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧!
训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷!
因嫌纱帽小，致使锁枷杠，
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
其实这上面的引述无非说了一个事情，那就是你想这样结果偏会那样，于是又出现了另外一首很达观的诗：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
这是宋朝无门慧开禅师所作，录入其评释古代禅门公案的《无门关》一书。
你看看，多么有意思的古人内心苦痛挣扎的衔接，虽然让我们这些俗世之辈看到了一些希望，可仔细面对一下自己的现实才知道很多事情就是可遇而不可求。
这个世界总是容易把一些好人推向情感绝望的巅峰，然后让他或她处在独孤求败状态，再然后就是默默消失，不留任何痕迹！
本节内容我是把它做成我这个小说的过渡篇章的，下来我将分章介绍我媳妇所受到的各种伤害，我相信，只要看到下面的内容，大家才会容易对号入座，要么因我说得如此透彻和感人而感谢我，要么会从反面找到自己的影子，然后在一颗理智内心的伴随下开始忏悔，当然了，还会有一些缺乏人性的人会如同鲁迅先生所说的：“但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污……。”
中国外国其实都适合看我这部小说，因为人性是相通的；“杀人者”在我们和平的世界显得特变遥远，但是如果遇到长久折磨你的人你会希望杀人者的回归，起码那样还显得潇洒痛快！
2020年8月21日星期五半夜