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几个月来，程是空的死而复活的事，传遍山村的每个人，巷头巷尾、井边、溪边、茶间，都在议论。
但是，人们并不知他又到冥府对辨善恶业，还跟秦广王大闹的事。
有人说：是他们夫妻缘分未尽，夫妻**爱了，感动了阎罗王；
有人说：是程是空几十年来学习佛法、道法，修行的结果；
有人认说：是观世音菩萨救了他，要不然他怎会在被鬼抓去时，大念心经咒语，破去勾魂鬼的法力。
有人说：他是不甘输赢，看不破，放不下。近百岁的人还愿意不死，要叫谁死？
有人说：“真的奈何桥头无老少，九十八岁的人还活回来！”
有人说：“程是空年轻时，一定是****。不然，怎会比他的老妻多四十岁？简直可当祖父。”
有人说：“这个人不知有多少秘密不为人知？”
在贾大山的茶间，六个老人对程是空的死而复活的事，争论得脸红耳赤，脖子青筋暴涨。
贾大山慢吞吞地说：“你们别争论了，听我给你们说说程是空的过去的些事。你们都知道他是我的老朋友，我们哥俩特别讲得来。他过去的很多事都讲给我听。”
“程是空，原名叫程铁英，后又改名叫程舟，再后又改名程隐，又自称程是空。年轻时是宋军一名军队校尉，如果说挣脱鬼门关，不知有多少次。
他参加宋军，从士卒开始，不知多少次抗击辽兵。在军队里练就一身好武艺，练成一身胆量，真是浑身都是胆！
他离开宋军，有着一段心酸的故事。他离开军队不是逃走，而是受重伤后找不到军队。
在一次，宋军与辽兵战斗中，他身中十三刀剑伤，昏迷倒地，而他身边则死了二十多个辽兵。他昏迷三天三夜，幸亏金山寺的和尚路过，把他救起，才幸存生命。如果说是挣脱鬼门关，逃离奈何桥，这是一次。
养伤六个月，已经能下地行走，他去找自己的军队，找了两个月没有消息。
当时宋军节节败退，军队找不着，在途中，他听到自己所在军队全军覆灭，无处可去，就决定回家乡。
他回到家乡做起粮食和布匹生意，这年，他已经三十八岁。
他还算是有财利的人，生意一帆风顺。一年后娶妻，有过一年娶妾。生有两个男儿一个女儿。
直至五十八岁那年才娶来他现在的妻子小鳯。娶小鳯并非全是好色所致，是在患难中的姻缘。
虽在乱世，但他的生意做得风生水起，五年后就成为富甲一方的员外。他虽然离开宋军，但是，热爱军队，多次捐献粮食、布匹、衣服给宋军。
看着成群的灾民，流离失所，他多次施粥济民，救活人无数。
五十六岁那年初，他做生意住上阳客店，认识小鳯的父亲，就是客店的掌柜。掌柜也姓程，同宗同祖，无话不讲，慢慢地他们就成为朋友。也就在这时他认识了小鳯。
几个月后，他的一批布匹被金兵抢去，人也被打得遍体鳞伤。回到客店后，仇恨交加，一病不起，是小鳯日日给予照顾生活起居，煎药、洗衣。如果说，他们有缘分，就是从这时开始的。
作为宋人，小鳯非常羡慕程是空这位曾经身经百战的勇士。在小鳯的心目中，程是空是一个英雄。
他这一病就近两个月，近两个月来，小鳯照顾周全。他把她们父女当作是救命恩人。病愈后，他还是做生意来往与家乡扬州和上阳之间。
他五十八岁那年重阳节，又到上阳客店。不料，到客店门口，见十几个金兵，从客店而出，满身酒气，有的狂笑，有的乱骂。
客店面目全非，触目惊心。桌椅破裂，东倒西歪；杯盘狼藉，破碎的盘碗散落一地，程掌柜和两个伙计倒在血泊之中，血已凝固。
他扶起程掌柜，问情由，程掌柜断断续续地说：‘快！救小鳯！她交给你….’随即断气。
他从卧室找到小鳯，衣衫破裂，难于遮体，头发散乱，两腿间的血迹斑斑。这一情景，他已经猜测到发生什么事了。他赶紧抱起小鳯，为她整理衣服，尽力安慰。
三天后，他为程掌柜和两个伙计料理后事，就带着小鳯回到家乡扬州吉县。
程是空来到我们村居住，已经三十八年，那年来时，他已经六十岁，他是带着小鳯来的，小鳯那年才二十岁。
那是十一月初八日傍晚，他带着小鳯来我们村时，刚好是我的生日，因此，我特别记得住。
他们俩到我村时，第一个到我家讨水喝。我看到他们一路奔波疲惫，就叫他们在家吃晚饭。做生日东西很多，也没有差他们两个人吃的。
晚饭后，他们千恩万谢，还拿了很多钱要给我当伙食费，我一口拒绝。吃茶交谈中，他提出要居住我村。
我就好人做到底，帮助他们选址建房，并找来很多后生家帮忙他们。阿树、阿枫你们俩都有帮忙他们建新屋，记得吗？”
贾阿树、贾阿枫点头说：“对对。记得，记得。”阿树说：“当时，小鳯很飘亮，又年轻，我还以为她是他的女儿呢！”
阿枫哈哈大笑，说：“老夫少妻，听说男的会延年益寿。难怪他百岁还不会死。”六个老人，一阵玩笑。
贾大山喝了两杯茶，继续说：“人啊！就是缘分。他们来到我村一住就一辈子，还与我成为好朋友。
你们还有一个事不清楚，谁也想不到，隔年九月，当年救下程是空的和尚释法济也来我们村，就住在佛岭上的佛峰寺。
你们都知道，我们这个村名叫佛岭村，就是因有佛岭而得名的。
你们看，佛岭的山顶上像一个佛祖的头，整个佛岭山像佛祖的身体，岭下的两个小山包像佛祖的两脚。佛峰寺就建在佛的肚脐上。
佛岭的左边的山如雄狮，右边的山如象。据说这是真正的佛地。
相传，释迦摩尼佛祖出生时，是从母亲摩耶夫人的腋下生出的，白象为了争得第一个抱佛祖，从须弥山飞扑过来，狮子也为了争取第一个抱佛祖，从恒河快奔上来。
他们到达时，佛祖已经出生，站在地上。以后，白象和锦狮就成为佛祖的左右护法。”
贾阿树说：“大山，你们怎么讲佛祖了。不是在讲和尚吗？”大家又是一阵乐。
贾大山喝了一杯茶，继续说：“释法济到佛峰寺后，对寺院修修补补，一边采野果充饥，一边开荒种麦种茶，白天劳动，晚上念经。不久邻近的乡里，陆续有人来拜佛。梵音渐有，佛灯渐明。
几个月后的一天，我和程是空两人，上佛寺拜佛。当他们俩见面时，互相看看，都一时震住了。二十多年过去了，能在这里相遇，他们激动得泪流满面。这就是缘分。
之后，程是空就常到佛峰寺与释法济闲聊，在那里学习了很多佛理佛法，读了很多部佛经。
他原来是做生意的，积蓄不少，常资助释法济费用，也算是报答当年的救命之恩。不久，他也跟释法济师父学种茶、做茶。
我们这里山高皇帝远，山地荒地数不清，也就由他们开垦。
茶年年增多，和尚也年年增多，寺院不断扩大，和尚们自食其力，垦荒种茶、种麦，这里已经成为一个世外桃源。现在，已经有七十多个和尚，释法济师父就自然成为寺院的方丈，程是空也自然成为这山中员外。
别看程是空六十多岁，别看他身上十几处刀剑枪伤，他的身体极其强壮。再加上他聪明好学，种茶，制茶的工夫远近闻名，佛理佛法也首屈一指
。有一次，他跟和尚们聊天，问和尚：‘你们说为什么佛祖像都的赤脚，没有穿鞋子？’多数和尚们面面相见说不出理由。
有的和尚说：‘赤脚应该表示赤诚。’程是空笑笑说：‘赤诚应该用心表示，那有用脚来表示的’
有的和尚说：‘佛祖脚踏莲花，莲花出污泥而不染，佛祖怕穿鞋子带着泥土，脏坏了莲花。’程是空笑笑说：“鞋子有带脏泥土，脚就没有吗？’
和尚们说：‘要不，你讲是怎回事？’
程是空说：‘说来简单。我认为佛祖出生、生长地是在印度，那是极其高温的地方，一年四季没有寒冷的天气，又穿鞋子不方便，所以佛祖就赤脚。’说的和尚们哈哈大笑，真以为他讲得对。”六个老人也哈哈乐了。
贾阿枫说：“我看他说的有理。如果我做佛祖，我也不要穿鞋子。”大家都骂贾阿枫：“做你个头，你也想当佛祖！”
贾阿树说：“我们这个村，可以算是长寿村，五百余人口，八十多岁的有五十多人，九十多岁的就有二十多人。难怪程是空不想死，村里有我们这么多个老头做伴。”
贾阿石说：“哎，他是留恋他的妻子！是鬼没有他的办法。”
贾大山又说：“其实，他活回来，我最高兴，我跟他是好朋友，老朋友。再说，他对乡亲们极其照顾。你们看，多少年来，哪家生活遇到困难，他都伸手帮助，不是送钱，就是送麦面。”
贾阿石说：“对。如果鬼界也有人性，也应该让他活着。他对我们乡亲确实太好啦。据说他学习佛理以后，特别注意关心老人、残疾人、生孩子的妇女。他常说为这样的人排除困苦，功德最大。”
贾大山说：“是啊。他佛理研究得很深，常跟和尚们讨论，有时，还真的难倒了和尚。有一次他问几个和尚：‘师父啊，为什么寺庙只给佛菩萨做生日、出家日、成道日的纪念和庆祝，而没有做忌神的纪念？’和尚们都答不出来。
他说：‘如我所理解，佛理佛法说看破、放下，不执色身。认为色身只是一个暂存形体，抛弃了色身，灵魂照样活着，只是形式不同而已。佛理讲不生不死，究竟涅槃，所以，就没有给佛菩萨做忌神，也就是不做死的日子的纪念。’和尚们听后都表示赞同。
还有一次，一个叫张养的人执意要跟和尚出家，可是，他的父母亲、女儿到寺庙里啼哭，硬是不让他出家。释法济方丈劝他回去，他就是不听。
半天后，程是空对张养说：‘四大菩萨，观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨，只有地藏王菩萨现出家相，观音、文殊、普贤都现在家相。
这是为什么？就是说明在家人修行成菩萨的比出家人多啊！出家是心出家，不一定全部是身出家。孝敬父母、养育子女也是佛祖的旨意啊。’
张养听后，眉开颜笑，就跟着父母亲回家了。由此可见，程是空这个人，学习佛理学得很深，而且灵活运用。”
六个老人议论一个下午，乐一个下午，茶也饱了，准备告辞回家。贾大山站起送客，说：“好了，今天的缘分就到此。我晚上还要到程是空家，再叙缘。”