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据说客死在他乡的魂魄找不到归途,这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡,受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香火的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼,永远轮回于异地,长久地漂泊,没有投胎转生的希望。
除非他的家人替他\"招魂\",使他听到那企望着他的声音,他才能够循着声音归来。死者的尸体安排就绪之后,就要举行招魂仪式。
关于招魂一说,在我国起源较早,周代时期就有文献对招魂做了详细记载,死者亲属要从前方升屋去招魂,手拿死者的衣服面北呼叫,如果死者是男的,就呼名呼字,连呼三声,以期望死者的魂魄返回于衣,然后从屋的后面下来,把衣服敷在死者的身上,这件衣服又叫做\"腹衣服”。这件\"衣服\"被人所穿着,染上了人的肌肤香泽,有着\"肉体\"和\"气息\"的双重联系;魂魄也许会被它所吸引,依着熟悉的味道或形状而归附回来。
据说过去的傣族,几乎家家都准备着叫魂的\"魂箩\",招魂的时候,就把死者生前的衣服装在竹箩里,放上白米和白线,表示要把灵魂提回来。
有的招魂仪式,是非常有职业特征的,比如渔民的招魂、挖矿人的招魂等,他们有一套特殊的祭奠习俗。关于此类招魂,后文详述。
招魂仪式的举行,必须选择一个相当的日子。到了那天,丧家就在门前树起招魂幡,或者挂上魂帛。有的地方亲属还要登上屋顶呼喊招魂,让死者的灵魂回家来。
据说,这是满族等游牧民族的遗风,在草原上,如果看到哪座帐篷前立起了大幡,就知道哪家死了人,大家就都来吊唁,帮助料理丧事。后来这成了满族人普遍的丧俗。
由此可见,不同职业,不同民族关于招魂这一丧俗也不尽相同……
这一习俗也产生了一种神秘的职业——招魂师。
招魂师大多为年长者,类似于巫师一类,有的地方也称这类人为神婆神棍等。虽然现在人们不再迷信这一套,但在许多少数民族以及香港等地,招魂依旧经久不衰。尤其在上世纪末,交通信息不发达的年代,有多少枉死他乡的人无法魂归故里。
看似简单的“工作”却也隐藏着危险,毕竟是和死人打交道,免不了晦气,而招魂过程中要是招来游魂野鬼也是极其危险的。