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苏先生一早来约杨六郎去游览襄阳城的民风文物。杨六郎只趺跏禅坐，不为所动。
苏先生脾气极好，耐性极佳，很懂人心，面对拒人千里的杨六郎，还笑意盈盈道：“天地无私，给了人间明月清风，花满阡陌。天地也不仁，以万物为刍狗。天地两面，人心两极，襄阳是极善之地，也是极恶之地，杨壮士能拦路解救无辜少女，可见侠义肝胆，今天我便请壮士去看看人间仁义道德值几钱一斤。”
杨六郎想起大梁城里梁大先生说的善恶论，还有武当山吕道士在山东梁山说心猿意马论，心中激荡，起身随苏先生出门。
襄阳城扼住大江咽喉，是南北通衢之地，盛世商贾云集，乱世则是百战兵烽，历代来繁华和零乱起起伏伏，按前人先贤所述，历朝历代的民心民风，与世道兴衰息息相关，盛世民心善，乱世民心恶，那么，襄阳确实如苏先生所言，是极善极恶之地。
其实司马?晋朝衣冠南渡以来，中土经济重心南移，蜀中、荆湖等物产丰盛交通便利之地，莫不是如此呈极善极恶两极分化左右摇摆。别的不说，自汉末以来，就有天下未乱蜀先乱，天下已平蜀未平的说法。
苏先生学识渊博，幽默健谈，为人坦诚。苏先生在杨六郎面前毫不隐讳自已的过往。苏先生本名苏诩，就是十年前名满大梁的毒士苏诩。苏先生说起自已的往事，末尾忍不住慨叹一声：“人生如梦，世事如棋。”
毒士苏诩在十年前，以一介寒士之身，跟随赵均左右，力撑赵培与当今皇帝赵垣争嫡，所有谋划，遑顾天命人伦，无所不用其极，歹毒无比，被朝堂众口一致骂为毒士。最后赵均反水倒向赵垣，七个条件之首，即是不伤苏诩分毫，可见其人在赵均心中位置。
午时将至，杨六郎反客为主，带头走入一间青楼，点了个声音酥软的红倌人，去听那销魂蚀骨的天籁之音。杨六郎在苏先生这样的毒士面前，没有什么不好意思的，每个人都会有这样那样毛病，苏诩也有类似的毛病，所以见怪不怪。
有病的人才是正常的。没有毛病的人，无缝可钻，一定是有比人之常欲更深更大的理由，能够使之抵御毛病的发作。比如，现在这个杨大个子，很可能就不会是大梁城那位派来的密探。在金碧辉煌的朝堂上道貌岸然惯了，是学不会这样随意自然做出龌龊事的。这是苏先生的第一判断，苏先生很高兴自已能得出这样的结论。
午时一过，杨六郎果然神清气爽出来。
两人恰恰好在青楼的大门口，看了一场咄咄怪事。
一个疯疯癫癫的怪丐，正在当街献艺乞讨。他带了一件天下奇物——人面蛇，在当街表演耍蛇。
这条人面蛇蜷缩在一只布袋里，怪丐把袋口打开，吹起一支竹笛，人面蛇便慢慢随着笛声蠕动而出。
人面蛇真是名副其实，除了体型大为粗短外，躯干就跟蛇一样，表面还布满了蛇鳞，更为奇异的是，蛇头酷似人头，除了没头发而了覆盖了一层蛇鳞之外，眼嘴鼻与人相差无几，只是嘴角大大裂开，如果与常人相比，应是裂到耳根，嘴里上下各两根共四根尖长牙齿，嘴巴一张一合，却无舌头，望之令人生怖。
怪丐停下笛声，向众人介绍这人面蛇偶尔得自南方无名海岛的经过，如同一段《镜花缘》般的奇险经历。
怪丐介绍完，吊足了众人胃口，又吹起竹笛。笛声从平缓陡然变得高亢，人面蛇便随笛声或摇头晃脑，或就地翻滚，或盘立而起，演示各种动作。到了最后，还生吞了九个鸭蛋。
如此怪异的事物，一下子吸引了一大群人在围观，并议论纷纷，评头论足，啧啧称奇。然后在人群中不知是谁带头往人面蛇身上扔了几个铜板，更稀奇的是，人面蛇居然会点头致意，仿佛人在敛衽施礼一般，围观的众人也跟风扔钱，有几个富贵有钱的，还扔了碎银子。
怪丐于是迅速收敛银子铜钱，看样子收入颇丰。
杨六郎心中莫名伤感，站定看完整个过程，苏诩不动声色陪着。
怪丐收拾完银钱，把人面蛇装入口袋，背在背上，向众人告个罪，借口宝贝人面蛇需要吐纳休息，一溜烟地挤出人圈子，拐了个巷角，消失在众人视线。
杨六郎心中疑惑，看向苏诩。上半晌还滔滔不绝，知无不言，言无不尽的苏先生，这时却抿着嘴笑而不语。
杨六郎就这样心神不宁地随着苏诩闲游了一下午。后面的行程，虽然有苏诩一路上对各处风景名胜和文物典故娓娓道来，但杨六郎却味同嚼蜡。
日头西斜，苏诩带着杨六郎东拐西拐，来到一片窝棚地。在污水横流的逼仄小巷里，许多蓬头垢面的人，或躺或坐在地上，一个个目光呆滞，死气沉沉。
杨六郎内心震惊，因为他看到的这些人，没有一个正常的，缺胳膊少腿已经是好看的了，更多的，几乎不像人样，已经无法去描述和形容这群人的状态和模样了。
在一处阴暗的角落里，目光能夜视的杨六郎，赫然发现了午间发现的人面蛇，正被怪丐用一只破碗喂水。
杨六郎钉在地上，一动不动。苏诩站在他的旁边，冰冷的嗓声把杨六郎思绪扯回现实：“此地便是人间地狱，是极恶之地。这些，就是采生折割。”
杨六郎不知道什么是采生折割，但苏诩的语话和眼中所见，让他感受到了冰冷和绝望。
如果张庆之在这里，他一定会不顾一切下令杀人，不管身边人是清绝楼的杀手还是兵部捕鼠笼档头油渣，他都会下同样的命令。如果杜老二在这里，他也一定会二话不说就脱衣服抄起刀子亲自下场杀人。纵使是山西黑道巨擘杀人如麻心如铁石的王横波，也肯定会毫无悬念地出剑杀人。
因为采生折割这四个字，是被诅咒的词语，是恶魔的创意，是人类之极恶，就算是史上臭名昭著的“和骨烂”、“两脚羊”也不能与之相提并论。
苏诩的话像刀子一样刺进杨六郎的心里：“这些残废和怪物，原来都是好好的正常人，都是被人为的残害成这样的。他们就这样出去行乞，以此骗取一些村夫愚妇的同情，挣多十个八个铜板。”
“可恨的是，这些残废和怪物，又会拐骗或从人贩手里购买一些正常的小孩子，依照自已的样子，去残害孩子，做就了另一个怪物。”
“更可恨的是，有乞丐的团头，专事盗取婴孩幼儿，从小就残害成人面蛇、人熊、人狗的样子，加以训练后，出去市井里诓骗钱财，你刚才看到的人面蛇，必定就是其中一种。人心歹毒凶恶，莫过如此。”
“这些人面蛇、人熊，就是这些人的谋财工具，平时就像猫狗一样对待，你见过耍猴人训猴吗？两样东西，保管猴子都服服帖帖，一是鞭子二是食物。”苏诩似乎是喋喋不休自言自语，又像对杨六郎侃侃而论。
杨六郎已经出离了愤怒，一伸手，捏着苏诩的衣领，把他提了起来。
苏诩一点都不害怕，反而转头向着杨六郎诡笑。
“不要怪我，我是毒士苏诩，天下歹毒之人。我留着这片地方，就是要提醒自已，人心极恶，能恶毒到何种程度。”苏诩一本正经地说。
“采生折割，自古有之，代代相传，屡禁不绝。可见人心之恶，是天性使然，欲壑难填，为一已之私而毒害同类，天下生灵，无出人右。世人皆谓我毒士，在这里，我只是小巫见大巫。”苏诩脸上，尽是讥笑。
杨六郎像被蛇咬了一样，本能地把苏诩扔了出去。
苏诩干脆坐在地上，嘴里仍不依不饶：“《唐律》、《典章》都对以采生折割为害他的人歹徒施以凌迟极刑，《客窗闲话》有载，荆州一次曾处刑涉案歹徒七人，仍不足以震慑人心之恶，次年又见此害浮现市井，可见人心冥蛮不灵。”
杨六郎左手攥紧拳头，走向苏诩。
苏诩盘腿坐地上，仿佛寻死一样，还在说：“襄王知道这恶事，也有能力把这里杀得老鼠都不剩，但襄王不做。因为襄阳还有知州、还有通判，有刑房捕快，他们知不知道这档人间恶事，我们不得而知，但这却是他们该做的事。再说了，按《宗亲律例》，藩王不能干政地方，违例轻者褫爵，重者赐死。襄王因为以前的事，现在都自顾不暇，自污名声还来不及，哪有心思做这档侠肝义胆的闲事？”
杨六郎心绪大乱，一身煞气横溢。苏诩再火上浇油：“襄王让你纳个投名状。就是杀光这里的恶丐怪物，铲平这人间地狱。”
杨六郎缓缓转过身去，正要四处寻找趁手的兵器，苏诩仍坐地上，盯着杨六郎，嘴角勾起一抹怪笑。
正在此时，一声响亮的佛号过后，是一阵清心咒。
惠和大和尚及问山小和尚一起走进窄巷里。
苏诩高声喊道：“不全杀也可以，就杀那条人面蛇就行！”
杨六郎还如同魔怔一般，竟然依着苏诩的话，如同傀儡一般，一步一步挪向那个人面蛇。
杨六郎伸在半空的左手，被问山轻轻握住，轻轻牵引前，小手覆着大手，一起抚在人面蛇的额头上。
小和尚垂着眼睑低声念咒，杨六郎全身如筛米不可自持，面具下已经泪流满脸。
杨六郎自父兄战死西北的那一次，多年未曾流过泪水。因为左手抚在人面蛇额头上时，人间最苦最难，扑面而来，深入骨髓，伴随着人面蛇的强烈无比求死意志，冲碎了杨六郎的心关。
对着人面蛇清澈平静的眼眸，以及那极其丑陋但即将解脱的轻松笑意，杨六郎无所适从，转头看向问山，问山宝相庄严，轻轻点了点头。杨六郎抬起手，一掌迅速拍下，打碎了人面蛇的头颅。