第五十七章 赶尸道长 上

破晓后 / 著投票加入书签

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    “照这个进度,完全看完应该不成问题。”

    熄灯、关门,月光下慢慢踏步,杨铭心里有淡淡喜悦。

    浪费了许多笔墨,效果也卓越,那两本书籍,可以称得上倒背如流,连哪一页哪一个标点符号都记得清清楚楚。总共就八本书,就算慢一些,一天两本,也只需用四天,剧情的时间,足足有余。

    至于其他的书,能看多少算多少,实在看不完,也不用在意。

    有失便有得,毋须太强求,何况那些并不是很重要。

    ……

    此后几日,每天杨铭早上修炼道法,直到极限,然后晒几个小时太阳,驱散体内寒意,剩下的时间全部耗在书籍上。

    从最初的被迫迫切到后来的主动,杨铭是真的入迷,连文才偷偷摸摸约出去逛街都没心思。

    比预料中要好,三天时间他便将八本术法书籍看完,有了个大概的印象。

    茅山法术,足足书籍上记载的便有数百多种法术,但这还不完全,还有其他一些冷门、少见的只有名字,并无记录。

    八本书上,记载了很多通用的术法。

    其中攻击性法术,有五雷咒、天雷破、玄冰咒、火云咒……;

    辅助性法术,有静心咒、勾魂咒、祛邪咒、破秽咒、五雷掌法、止血仙法、勾魂法……。

    此外,还有超度亡魂的清音咒、度魂咒,拘魂用的亡魂咒,做法事用的焚香咒、焚符咒、卫灵咒……等等法术。

    这些术法,普通人就算知道也只是无用的符号,但若是配合法力使用,那就各有妙用。

    “术法,果然博大精深!”合上书籍,杨铭不禁感叹。

    三天时间,想的、思的、念得、闻的均是术法,而今闭上眼,杨铭感觉满脑子都是各种符号、笔画、口诀、手印在翻飞,但这竟然只是一脉当中的一部分。

    “若是能全部学完,那该多好!哎……”杨铭思绪飘飞,幻想一阵,终究只能喟然一叹。

    见时间还早,无事可做,杨铭摇摇头收敛心神,随手拿起放在第一处的书籍翻看。

    书籍很是古旧,纸张泛黄,边角处尽是毛疵,还有些缺角,显然有人时常翻阅,而封面上两个大字:茅山。

    字迹古朴,劲力深厚,一眼望去,便有一股沧桑之意。

    “似乎不一般……”

    杨铭心念一动,翻开书面,凝目细看,本抱着打发时间心思,但渐渐便心神沉入进去。

    日头游走,光阴相伴……

    “精彩,真是精彩!”

    看完最后一页,合上书籍,杨铭赞叹不已,不禁闭上眼细细回味、思索。

    书分为三大板块:

    第一部分:茅山派。主要介绍茅山的起源。

    道教分为全真道与正一道两大系统。

    全真派的道士出家,在宫观内过丛林生活,不食荤,重内丹修炼,不尚符箓,主张性命双修,以修真养性为正道。

    正一派道士一般则有家室,不忌荤,法术基本脱胎于古代的巫术和秦汉时的神仙方术,有坛蘸、布道、符箓、禁咒、占卜、祈雨、圆梦、躯疫、祀神等。

    而茅山派便是正一道门下符箓一脉自立而出成派,因茅山是正一派道教的主要道场因此称茅山派,又称茅山道教。

    此后流传千古,茅山派成为道教最为著名与主要的教派之一。

    第二部分:茅山术。主要介绍术法的起源、来历等。

    茅山术,最初时又称“玉女喜神术”,本不是道家之术,乃是巫术。

    不过后辈门人不断采集众家之长,融合、贯通,发展至今,已颇为成熟。而这其中,主要有中原地区的佛、道两教,以及苗区流传的黑,白两巫术。

    茅山术在不断发扬光大,但因融合了无数外来之法,教派教义渐渐有别,后来便分为很多支脉。有的以道派道术为主,有的以佛教佛法为主,也有的以巫术巫法为主。

    道家一脉,修习此派者,以法力为主,以印、诀、符,咒以及一些道家法器为辅,二者结合谓之法术。

    法术的威力,是根据施法者道行、法术类型、符箓的类型、施法的环境等决定的,因此即使一个非常简单的法术在道行高深的大师手中,其威力足以撼山动地。

    第三部分:道法详解。主要介绍施法时的常识。

    法术,不论是那一步都有很多需要注意。

    画符时,材料、时间、步骤、心态……;念咒时,语速、音调、长短、情绪……;手诀时,动作、速度、法力、位置……;

    其他还有诸如步伐、真言等,均有不同的要求。

    茅山派、茅山术、道法详解,三大板块把神秘的茅山一脉缓缓展开。这些内容,对于不感兴趣之人来说,很枯燥,但对于向往的人来说,便如同至宝。

    任何东西,若是向往、想学,都必须深入了解,才会有成就。书中的记载,乃是最基本的东西,而基础对于初学者来说,恰恰是最重要的。

    当然,杨铭相信上面的只是精华部分,其他还有很多需要了解。比如文才每天做的那些上香、供奉之类规矩,上面就没有。

    那需要跟在师傅后面,耳提面命,长时间的积累才能知道。

    “呵,我到也想做做道童跟着九叔见识见识,奈何时不待我啊……”,摇头笑笑,杨铭重新拿起本书翻开看起来。

    下一本书,却是不厚,主要告诫修道者要积德行善。书里所说凡是真正入了道门之人,均是三缺五弊命理。

    所谓三缺:钱、权、命。

    所谓五弊:鳏、寡、孤、独、残。(老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤,躯体不全曰残。)

    天地有道,自生规则,掌控生死轮回、世事变化。而入道之人,有法有力,能够窥探天机、改变规则,拨动了天道,便等于改变了因果,自然会受到惩罚。

    三缺五弊便是天道对修道之人的惩罚,谓之:天谴。凡是修道之人,无一可例外,必犯其中一种,或一生孤苦,或身有残疾,或无钱,或无势,或半途身死。

    这既是命运,也是自身作为之必然结果。

    就拿命缺来说,一般道士天天与鬼打交道,随时都有身死的风险,而断手断脚等更是常事。再说鳏寡孤独,有哪个普通人愿意跟一个整天神神叨叨的人在一起?

    “难怪师傅至今未娶……”合上书,想到九叔,杨铭心里不禁有几分担忧,不过转念一想,又不在意。

    三缺五弊的确很恐怖,他以前在小说里也看到过,里面犯了的主角都解不了,不过机缘在眼前,岂能置之不理?

    不愿、不甘心!

    “父母之仇,不共戴天,机会来临之际,若是退缩不前,枉为人子!更何况连死亡都难不住我,小小的命理岂会如愿。”其实最主要的是杨铭心里也有几分把握。

    他可不会忘记在这方世界之上还有个高高在上的系统。既然死人都可以救活,相信小小的三缺五弊总会有办法。就算没有,凭着一身本事,也可活得逍遥自在,不枉此生。

    ……

    传记、杂记、游记……杨铭来者不拒,统统翻看起来。

    里面介绍的那些秘闻灵异之事,让他大开眼界,有种看小说的感觉,因此丝毫不觉枯燥难耐,成天扎在书里,自得其乐。

    ……

    日头偏西,吃过晚饭,杨铭与秋生和文才三人瞎扯闲聊。

    “时间差不多了,走吧!”

    秋生翻开怀表看了看,招呼两人一声,提上家伙往外走,杨铭和文才连忙扛着袋子跟上。

    出了门,几人往郊外行走。山路崎岖,颇为难走,杨铭走在其中,却是轻松自如,丝毫不觉得费力。

    见文才实在太慢,索性将其口袋接过来。两个大袋子,四五十斤,扛在肩上,如若无物,依旧走的轻松。

    “这两个家伙……”

    文才费力追赶,走的满头大汗,看着秋生和杨铭步履容易,眼中尽是羡慕。对于秋生,他可以理解,毕竟这么多年师兄弟,很了解,但杨铭的变化着实让他费解。

    这怎么好好的,就力大无穷,身手矫健了呢?没道理啊!

    眼见得越走越远,秋生都微微出汗了,杨铭仍旧如常,他忍不住开口,问道:“杨铭,你小子老实告诉我,到底吃了什么仙药了……!”

    话语里一大股酸味。

    “我还纳闷儿呢。这让你检查了半天,也没个结果,你不是神医吗?怎么不行啊……”杨铭闻言,放慢脚步,揶揄笑道。

    “废话,我当然是神医!”

    文才一扬头,理直气壮道:“都怪你!啥都不知道,一点信息都没有,我必须从零开始分析。而你这个情况又太复杂,我一时半会儿还弄不清楚,你得多给我点时间!”

    “哈哈,行啊!多久我都能等……”杨铭笑道。此事,他也颇为不解,先是记忆增强,随后力气变大,再然后便是这短短几天,连神魂之伤都好了。

    若说没有原因,他是打死也不信的!

    “哼……你等着!”

    文才甩了甩头,信心满满:“我一定给你弄明了,不然……”

    “不然咋样?你自杀谢罪?”

    秋生插言打断,翻着白眼道:“你拉倒吧你!还神医?前几天你怎么没把自己感冒给治好呢?”

    杨铭暗笑,见状秋生又道:“杨铭你也真是的,跟着瞎胡闹什么!行了,快赶路,晚上事情多着呢!”

    一番话后,三人专心赶路。

    “僵尸?呵呵……”路上,杨铭心中颇为期待。

    几天时间一晃而过,今日是师叔到的日子,杨铭三人去接应。师叔赶着尸体,自然是不能大摇大摆进镇,三人的袋子里便是用来遮掩的黑布。

    本来行尸上路,专门走偏僻之路,也自有行尸客栈休息,不过到了义庄,自己人的地方,当然要进来休息休息——行尸客栈说的好听,其实不过是山间的野屋,无人打理,简陋的很!

    迎接尸体的事,秋生和文才干了很多遍了,熟得很,九叔对此也放心。

    说来好笑,世界名字叫:僵尸先生,可惜进来这么久,杨铭连僵尸啥样都没见过,鬼到是见了无数。

    一想到马上便有机会见到,他自然是心中好奇不已:“不知道会不会是都穿着官服啊!”