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八月初秋，
院舍里的草鸡还未鸣，慵懒的太阳也尚未放光，映染大地。左洛叶溪二人早早的起了床，目送涯伯出海。回过头来，左洛便向着叶溪讨问关于武道修行的一些事来。
相比起那些从小培养的大家族子弟，此时年龄的左洛已经算是晚了许多，不过他始终认为自己以前可能是学过一些的，只是失去了记忆，倒是唤不出引导的方法。而对于这点，叶溪也是有所怀疑。
于是她便向左洛解释武道一脉的框架，这些对于此时的左洛来说都是无比陌生与新奇的。
最让他感到震惊的事涯伯竟然可以御空飞行！那个看起来十分普通的和蔼老人，叶溪的父亲，究竟有着怎样的故事
听叶溪讲述，左洛可谓是听得如痴如醉。哪怕是一些听起来条条框框的东西
比如她是这般说道的：
“嗯凡大武道者皆讲，武为灵、源、体三脉所共构，其中人之念即为本灵！普通人念，本灵单只主掌思想，驱使行动即为念力、灵力。万物有灵，也有灵力，但却只能进行普通事物，甚至又一部分并不为本灵所掌。如呼吸吐纳、血气流通、筋脉跳动等，可以调节，却不可能彻底掌控。这些都是先天灵力。
而武道者却要做到的：觉醒、嗅染，从而入主五府（五府之极）、六宫（六宫之合）、三禁（三禁之無）。才可称之为圆满。”
“而何为五府？”
叶溪自问自答道:“本灵经觉醒、嗅染过后，灵海境生。从而念力有所为，便可生“府“，府之构造，用于储纳灵力，如同府邸，也称之为灵府！对应天地五行，金木水火土，亦是可称之为五行灵力！这是修行本源的关键。通常来说最先构建的便是立足于自身本源属性的那一种！但这并不代表其他灵府构建就没有意义”
至于六宫三禁尚远，其理也太过繁奥，所以叶溪也没与左洛多讲，怕他深陷入其中。
“武者灵念觉醒嗅染为先，从而可通灵脉引导天地本源经源体两脉入体，这是第一步。
而天地源气还需达到浸受、染体、聚结，这才是所谓的筑气期圆满！这是迈入通灵道境的标志！“
“'一道通灵'，便是决定你是否能走武修之路之基础！何为“通灵道”？灵通源，源通体，体通灵，从而构三体之桥:
灵通源为心桥、源通体为命桥、体通灵则为神桥；三桥并立聚“通灵道”。三者随意转化使用，便为通灵。通灵道又分小三道（境），通浸一、通染一、通聚一。再细分小成、大成、圆满。”
叶溪不厌其烦的对左洛讲了很多，让其对武道有了基础概念，随后他便按照叶溪教的法决开始感悟自身本灵，这是武道的第一步，也是最重要的一步，决定你是否能修行。可惜左洛依叶溪的法子感悟半天也没有入门
最终左洛无奈的笑了笑自嘲道：“看来我的天资没我想的那般高”
对于左洛的话，叶溪却是不以为意，表现的对左洛很有信心。她说道：“没关系，我们可以从炼体开始。本灵觉醒往往需要契机，并非谁都可以一朝一夕可以实现的。而炼体是另一种法基！”
于是她又开始教左洛炼体之法。而所谓炼体也并非盲目的，初始状态，也是要以天地秩序建立桥梁的，不可违逆，通常人能掌握的都不过只是简单道理，比如发力点，受力点，这些都是在与天地建立联系。而想要感知那些明面上看不见摸不着，难以意会的，仍需要与天地本源相合，只不过，不是以灵为主，而是以身。
本灵既然一时无法觉醒，那也要有念之极，通过身体的呼吸吐纳之法来运转天地源气
这是一条断路，几千年来无人可以接上，但却不失为初始阶段接触武道的一种法！
左洛跟着叶溪开始运转呼吸吐纳之法，在一呼一吸当中，体内似乎真有一股奇特的能量涌入身体，打开了肉身枷锁！
/轰！
只见叶溪一拳冲出！拳风呼啸，立身于她对面的左洛本笑看着向自己隔空的这一击。然而下一秒，他的脸色就变了。虽然拳头没有触及他的身体，但他却通过带起的拳风感受到了那股可怕力道！
倘若挨实，估计肋骨都会断上几根，按照叶溪的说法，这种吐纳法在世间只留有残篇，自有武道之说，引源的武道法门就只有两种：灵引法与身引法。
灵引之法自然不用多说，便是叶溪先前教授的法，通过觉醒后本灵与天地建立联系，从而引源入体，筑气生自身本源，再以本源通彻自身，最后是通彻后的自身与本灵完美融合，从而构三体之桥。达到最后一步，三桥合一，便为通灵。
而身引之法，疑似是神魔时代流传下来的法，更有甚者说这并非人族之法，而是神魔之法，甚至有称其超脱神魔之外，当然这种说法并未被广泛认可，在当今无数神裔或太古遗种之中也找不到论证点。
几千年来各门强者也多有涉猎研究，却也未有人能续接后法，大部分人都做不到第一道境圆满，就算有小部分勉强进入第二道境也会身死道消，或是停滞不前。不过的确不失为一种基础之法。对于那些没有灵根或是悟性差的人，不失为一条路，虽然走不远
大多涉猎该领域的强者给出的可能推测是：秩序已有缺，万物本源自取自修，导致天地本源杂而不纯。故此法只适合一些特殊地域修行
倘若强行以此法入道，毁身伤灵。不排除一些天才可成，但以身为器皿，对肉身损伤极大，不会有人轻易尝试，就算有，能坐入“化实道境“的又有几人？
唯有至此，方可同境算有一战之力！但以身实法，几千年来，倒下路上的天骄巅峦又岂止一批。故时间长河越往后，就注定这种法，越发没落了。
“纯粹本源吗？可这里”，左洛困惑问道。
叶溪摇头答道：“所谓纯粹本源，世间并无存在，哪怕是那些特殊地势，亦或是走灵引法的本源之气，都没有绝对的纯粹！”
见左洛依旧不解，叶溪又接道：“只要经过身体，多少都会有伤，有得有失，方为自然，但灵引法是可以弥补的，这种副作用的存在，相比起益处，便算不上什么了。而身引法之将各种天地源气都引入体内，就比较伤体了，除非肉身十分强横，否则越往后，吸纳的越多，对身体的承受压力的要求就越大。”
“原来如此”，左洛若有所思的点了点头，并说出了自己的理解：“也就是说'灵引法'吸纳的是天地间无根源气，或是可转化为不与自身体质本源起冲突的源气。比如自身属木属性本源，就可以吸纳木水双属性源气，而土属性可能就比较致命了”
“对！这也是本灵五府存在的原因之一！”，叶溪点头露出满意神色道。
“这么说来，每个人身上的本源只能有一种属性了”，左洛有些失望的问道。
叶溪想了想回答道：“也不尽然，理论上有些特殊体脉者，可以使得自身本源属性平衡，比如'浮阳体'，这是一种及其霸道的体脉，其源海本灵囊括五行本源。”
“五行本源！“左洛话说了一半，顿了顿惊讶道：“岂不是说，他可以修身引之法”
“理论上应该是吧”。叶溪点了点头，对于左洛的思维跳跃有些无奈，当然从而也能看出其对武道的渴望。万一灵引法走不通，他也想走别的法门。
“叶溪，那你看看我是什么体质。”左洛好奇的问道。
叶溪无语，随后笑道：“别想了，一般体质不是能随便看出来的。除非是一些绝对的武道强者，或是等自身觉醒后。至于浮阳体，这种体质百万无一，而且就算有，也不会走身引之法的。”
“为何？”，左洛又问道。
“因为拥有这种体质的，注定会走到武道的巅峰，没有必要走身引之法，而且虽说可引纳天地五行源气和无根本源，但也需要平衡有度，对本源的掌控会比单一属性的修行者强，但也不可能逆天而为”，叶溪说着，开始调动天地源气入体给左洛直观的演示。
“原来如此！”
左洛看了看悬浮在叶溪周遭的气这才恍然大悟，隐隐之间，的确有一股气十分契合叶溪自身。
左洛说出了自己的理解：“倘若浮阳体质者只吸纳无根本源单一属性的天地源气，便会导致失衡，五行不想生，还有可能相克。”
“嗯差不多是这个道理吧，不过一般情况之下是不会出现这种情况的，因为天地本源气虽杂，但五行之气，在大部分地方是平衡的。”，叶溪点头道。
“那万一的确遇到了呢？”，左洛以打破砂锅问到底方式再次提出质疑。
“问题也不大，除却五行属性本源，浮阳体还可以吸纳无根属性的源气。就算只剩下单一属性的本源可供补充，绝境中少量的吸纳并不会产生大问题，而且还可以通过自身五行本源气息调节。比如吸纳的是火属性本源。那么自身可以生出对应向克的水属性压制，以及相生的土属性，土生金，金生水，水克火，火再生土。相生相克，皆是平衡！”
“听起来有些道理，那单一属性体外同理应该也可以做到吧？”，左洛再次问道。
叶溪摇了摇头解释道：“有些困难，无根属性、自身属性以及相生属性，相对用于比较简单。而多属性的，需要依靠大量源气转化生成，往往会得不偿失。”
“当然不是所有修行者的源气就只是单一属性的，只不过大多都是相生的两种属性。而最终都会舍去前者，比如'金'与'水'两属性！待修行稳定下来，都会主动舍去体内的'金'属性本源留下'水'属性的，这是前人经验之谈。留下单一属性看似虽然少了，可一但都留下，往往弊端会更大。”
“比如体内有'金'属性源气，可吸纳'土'属性源气。但'土'属性源气会与体内'水'属性源气相克。就导致只能吸纳'金'与'水'两属性源气。一旦吸纳'土'属性源气，就有可能伤及自身。这种修炼方法不会比单一属性好处多，而且对应相克属性也会多一种。哪怕你体内有对应相克属性的。比如你拥有'金'与'水'双属性，对应相克属性为'火'与'土'，无论哪一种只要被对方的源气打上，只要受创的是自身，结果都只会比你直接吸纳这两种属性危险很多！”
“而舍去了'金'属性源气属性，留下'水'属性则会不同，虽然只留下'水'属性本源，但却依旧可以吸纳'金'属性源气转化成'水'属性，而且比起舍弃'水'属性，留下'金'属性，吸纳对应相生的'土'属性源气要快上许多”
叶溪的这段话很长，几乎隔上几句，都会略微停顿一会儿，给予左洛足够的消化的时间。其实对于左洛来说，理解这些倒也不是什么难事，一理通，万理同。
随后他开始按照叶溪教授的“身引吐纳”之法，来尝试运转进入体内的天地源气。
当然其中过程并没有所阐述道理的那般简单。试了很久，左洛才算入门。
对于这种所有人皆可用的残法，左洛表现的也算不得出色。所感受到的只不过是一种奇特的舒畅感。并不能分辨各种本源。
随后叶溪便开始指导左洛入门身法，一开始的左洛并不理解，因为叶溪教授的更像是一种“逃跑”用的法
当然左洛也明白，面对高境界的对手，“跑”的确是上策！前提是对方境界不能高出自身太多。相较于比自己强大的普通武者，同境界确实有用，所以左洛对这种法的评价很高，以至于称为无上法