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程家埠村背靠的一座小山，就叫做“埠”。
埠比平地高出百八十米的样子，方圆周长七八里地。它跟周围的石山有明显的区别，坡缓，表皮有厚薄不等的土层，既可种植玉米花生小麦等粮食作物，又可栽种各种果树。不像周围的石山，光秃秃的，仅站着几棵歪脖子松树和山草。
埠的肚腹里有石灰石，老辈人就曾开采过石灰石烧制过石灰换钱用。还有一种被称为凤凰蛋的圆形或椭圆形石球。该不会是恐龙蛋化石吧？后来有人想进一步考证，但可惜已经掩埋在不知哪处高速公路的路基里面去了。
埠，是程家埠村名的来由，也是程家埠人的精神寄托。她养育了程家埠村一代又一代的子孙，又掩埋了一辈又一辈先人的尸骨。埠的东坡，有一片义地，那里是程家埠人最后的归宿。老人去世，外村人说是“爬了烟囱”，程家埠人是说“上埠看护果园去了”。
埠上的山洞，叫做埠洞。这些埠洞，有些显然就是开采石灰石的遗迹；有些却显然不是这种情况。
从程家埠的家谱上看，程姓祖先四五百年前才来此居住。那么上溯至宋元明、汉唐以至更久远的年代，这里居住过些什么人，做过些什么事情？不得而知。
埠上的埠洞数量很多，大大小小的恐怕得有百儿八十个。它们洞洞相连，一洞点火，全埠冒烟。
狐狸、水狼、蛇等民间崇拜的“五大家”，都在这里建立了乐园。万物有灵。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），程家埠称做“狐黄白柳灰”。五大家是与埠长期为伴的，是亦妖亦仙的灵异类，如果侵犯了它们，使它们受到损害感到了不敬，它们就能以本能对侵略者进行有效报复，降以灾难，使侵略者受到不同程度的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，程家埠许多家庭中都供奉五大家。在家中的佛堂、祖先牌位的旁边，供奉其神像，和财神、福、禄、寿三星在一起，三班排列。
他们的神像都是人形，慈眉善目，穿官服，带暖帽，颜色为灰蓝或石青等。
在五大家的崇拜中，程家埠人对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们尊称为胡三太爷、黄二大爷、白奶奶。
土獾、山鸡和各种鸟儿也是埠洞的主人。
埠后的二戟洞是马虎的老巢。
因了狐狸、水狼的传说，在人们的心目中，埠显得更神秘，不像对大山，单是害怕或有狼虫虎豹仅产生一种单纯的恐惧。
深冬的雪夜，围着被子坐在炕头上，昏暗的油灯下，老爷爷老奶奶给孙子孙女讲故事，说的大都是埠上狐狸、水狼的灵异仙迹。
一只狐狸要修炼成精，起码需要一千年的造化。水狼体型小，五百年就可以了。
狐狸旋丹，是修炼最关键的日常课程。
要双修。深更半夜，两只狐狸，埠北一只，埠南一只拉开架势，丹含在嘴中，你吐送给我，我吐送给你。这时候，在埠下的村子里，人们就会看到有旋转的火球，也就是那仙丹，在空中飞来飞去。
有一个小孩子，悄没声地走向前去，张嘴把仙丹接在自己口中。
两只狐狸急了，跪倒在小孩子的面前，开口说人话：“我俩修练了八百年，刚刚把这颗仙丹练成这个样子。你行行好，还给我俩，你要什么，我俩就给你什么。”
小孩子心生怜悯，还给了他俩，没有提出什么条件。
后来，小孩子只要是走夜路，总有两盏灯笼在前方照路。
小孩子长大了参加乡试，文章里面有一个字漏掉了一笔，座师阅卷时，一只狐狸幻化成一只小黑蚂蚁，趴在应有的那一笔画位置，小孩子才得以中举。
这是程家埠建村以来出人头地的第一人，至今还挂在人们嘴边的举人，与两只报恩的狐狸的瓜葛。
狐狸水狼的故事千千万，唯有这个广流传。
故事讲到一个回头当口，孙子孙女去茅房解手时，打开柴门，偏头朝埠上方向望去，果然就会看到闪闪的一道又一道的亮光，东来西去南来北去地飞舞着。
孩子急扭转头，牙齿嘚嘚地磕吧着，打个寒颤，匆匆上炕钻进被窝，不知什么时候睡着了。
狐狸水狼的洞府是神仙洞。方圆十村八乡的人们最敬畏的是神仙洞。筋骨不和、夫妻反目、求财消灾等等诉求，都可以在神仙洞得到满意答复。进香叩头祷告之后，伸出的两只手掌中接到了什么，不管是尘土香灰还是草叶，带回家去就水喝下，保管心想事成。
按理说胡黄两家最有道行，程家埠人们对这两家也是崇敬之至，在后来的，埠遭到灭顶灾难的时刻，挺身而出有点作为才是，可惜的是，看到了程经阔的表现，就看到了他们的表现。
程家埠人最最敬畏的乃是夹道洞。
夹道洞，长长的窄窄的洞口，形状好像是人们住房后面的夹道。洞口平躺在一小块梯田里，肚腹机关在下方。荆棘稍一遮掩，看不出这是一个洞口。就是走到跟前，不明就里的外人还会以为这是一道深不见底的沟壑。
只有程家埠人，才能够知道，从狭长的洞口西端进入，沿着大约四十五度的斜坡向前向下走去，就会见到一个小广场般的洞底，面积大小可以摆放十几辆十轮卡车。
小广场往四面八方还有好多巷道洞口，最西北的那个，传说直通十二里地以外的另一个县，在一个叫做流河镇的地下，有个出口。详情仅有枣树奶奶略知一二，可惜而今糊涂了。
进夹道洞有危险。夏秋季节，岩石松动，不时地会有落石。里面又深又黑，保不准会有什么千年白、万年黑之类的怪物。
孩子多的年代，散养着，不像现在这样金贵。男孩子都好探险，上树跳井、掏鸟蛋掘老鼠洞，大人们听之任之。
程家埠的男孩子喜欢串洞。其它洞都串过，也总能走到尽头，只有夹道洞，最有胆量的孩子，用木棍挑着照明用的三根车胎接续燃烧完了，又大着胆子摸索前行一会儿后，也都惊慌失措地回返。黑暗中，头破血流，折指伤足，都不敢吱声，怕的是惊炸了营，使同行者落下吓破了胆的终生残疾。出洞来互相瞅看，丑态百出，心有余悸。
没有人宣布说，我走到尽头过。
土地承包了，埠洞作为土地的一部分，一起划归了程五或是程六，栽种上了果树，圈起了篱笆墙，外人不得入内。
几经倒手，而今夹道洞就在程喜洋的果园里。
这个夹道洞，救过程家埠全村人的命。人们嘴上从不提及，但并没有忘却，尤其是在车子铺这些老人的头脑里，都刻着深深的印记。
嘴上不敢乱说的，这是犯忌讳的事。
枣树奶奶老糊涂了，偶而提及，实属无可奈何。
车子铺里，枣树奶奶的存在与否，无关紧要。一百多岁的老人，佝偻在靠墙的罗圈椅上，只相当于一棵枯树或是一尊雕像。
小老邓儿是个有心人，他能看出许多猫腻。老人家说话内容不连贯，半月十天地冒出一句或是几句话，都好似是她小时候的事情，可能是记忆深处的库藏自动地泛了上来，不自知地从嘴里冒出来的。
别人说什么她老人家听不清也听不懂，她说什么别人听清楚了，但是有些听得懂有些听不懂。刚要跟她接茬搭腔，结果接下来她说出的下一句话可能是另一个不相关的内容。
小老邓儿隐约感到，与老人家同时代的人都走了，她老人家小时候的事情，一百多年了，真的假的已无从验证。权当是老人的梦呓，其他老人都不当回事。
从似乎是不连续的呓语中，小老邓儿却梳理出，全村人都居住在一个洞里，小孩子不许哭，谁家孩子哭了，掐死，枕着小尸体睡觉等等内容。
南方山人小老邓儿为此煞费苦心。背着程家埠人，他到县城的书店、档案馆查阅了程家埠的所有细枝末节，与程家埠相关的文字，包括标点符号，都曾细细揣摩过。
一八六八年，在距离程家埠三四十里路的岳西河边，捻军被灭，头目赖文光被俘。
一九三八年，日军乘汽车侵入程家埠所在山区，县里成立了维持会。
捻军那次兵祸三十几年后，枣树奶奶出生。
捻军袭来，“一棵树上挂几具贞洁烈女的尸体”。全村妇幼老弱躲藏在夹道洞里，怕出声响引来灭族之灾，谁家的孩子哭闹不止只好掐死。悲痛的母亲一面惦念着正在洞外厮杀的丈夫，一面无奈地把孩子尸体搂到自己怀里，暗自啜泣。
日本鬼子那回，枣树奶奶身受其害。忘不了自己的名字，大概也忘不了那段历史的屈辱。
这些刻骨铭心的记忆，在枣树奶奶混沌的大脑中，不时地浮现出来，偶尔从嘴中冒出一句半句。哪一句都与那个救命的洞有关，那就是夹道洞。
短短一百多年的时间，夹道洞两次救过全村人的命。或许因为这是植根于整个家族灵魂深处的记忆，所以没有谁规定要求，大家不约而同地在保守这个秘密。
在外人面前，程家埠人从不会提起埠上有个夹道洞。
南方山人小老邓儿，向程家埠的许多人打听过夹道洞。人们总是先用一种警觉的眼光看他，然后摇摇头说不知道。
一个摸骨看相兼收古时货儿的，谁也不理解他为什么打听夹道洞。人们觉得夹道洞用不着有人给它摸骨看相，夹道洞和古董之间，也挂不上钩。
其实小老邓儿对埠上的埠洞大都已经熟悉。他的时间分成两块，白天车子铺，晚上偷偷串埠洞。身上随时带着各种工具，洛阳铲、矿灯、几种叫不上名字的仪器。
在小老邓儿看来，明显显地矗立在那里的汉代康王坟，那是国家级文物，有专人看管保护。而程家埠地表上的物件已经搜罗殆尽，地下，比如埠洞里，肯定还有人们没有过眼的地方。村子里不时地有新物件出现，说明还是有东西可挖。想来想去，没有搜罗到的，只有那个神秘的夹道洞了。
他花费了八年时间，对程家埠梳子梳来篦子篦，过了筛子又过罗，魂牵梦绕的夹道洞，今天，终于在程之举的果园里找到了。
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