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除去陈军帮助王辰搞定身份的那点破事，他俩成为好友还有一个重要的原因，这也是当今年轻异人经常犯的一个大错误——基础知识不够扎实。
炼炁不是打网游升级，是有一套严密的知识体系在后面支撑的。要净化心灵，冥想，苦修，参悟，磨炼，等等。但现在是什么社会？很多年轻人就算真的拥有了异能。也很少会去探究它背后的东西。更多的时候不过是将它作为一个特殊的玩具。哪里有心情会去磨练它？
要是有师傅在一旁看护那还好说，很多修炼时的注意事项，师傅是背也要让你强行背下来的。就算现在的年轻异人中更多信奉的是:“我不要成仙成佛，我只要神通快活。”修炼时也不会出什么大差错。
但陈军的死鬼师傅，当年走得早。导致他这些年来一直只能在入门的功夫上徘徊，无法进入更深的境界——理论储备真的是不够啊！
好在王辰虽然还不是异人，但光论玄学。很多门派里的年轻弟子可能都不如他。向他请教这些入门问题应该还是可以的。
这就不得不说到异人与非异人的差别了。刚接触炼炁的时候，王辰还以为它和第一个世界所流传的武功很像。讲究采集天地灵气，进入丹田，通过自己的气血搬运，游走身体各个部位，打通奇经八脉、十二正经，修炼一成，就转换身体，脱胎换骨。
可自己用尽九牛二虎之力，居然都无法感应到天地灵气。尽管在表现形式上，炼炁和内功极其相似。但很可能确实是两个体系，毕竟世界的确不同。
直到和陈军交流以后，才知道自己错在哪里。陈军的原话是这样的:“你当这是修仙小说呢？还天地灵气，所有的修炼都是向内探索，向自己里面探索。要知道，靠自身繁衍与靠外力锻造，这就是生命与非生命的区别……生命体除了从上一代继承下来的血肉等基本物质之外。最重要的就是上一代所赐予的一种用现代眼光看来有些抽象的能量。就是这种能量让继承者可以成长，可以思考，可以从行尸走肉变成有自主意识有灵魂的生物。而也正是随着它的流逝，即使继承者不断地补充其他形式的能量，却依然无法阻止衰老，直至它消耗殆尽而死亡……很久以前就有人察觉到了这种继承物的存在。那些先贤称之为:‘先天一炁’。”
这段话一板一眼的看起来很像是教科书，很可能陈军只是把它一字不落的背了下来。无论哪个异人，向后来者介绍自己的传承的时候都会用到。
“能否察觉并使用自己体内的先天一炁，这就是异人与非异人的标准之一。它可以巩固，可以强化，真的像修仙小说那样子在经脉里晃来晃去，然后使出法术也不是不行。但它就是没有办法扩大，因为它的扩大就代表着继承者的寿命变长。懂了吗？所以，我们只是异人，不是超人。”陈军苦笑着说道:“你熟读道藏，上面关于修炼的事情说的有板有眼。可是真的有与天同寿的神仙吗？那些都不过是前辈们对于未来的美好畅想罢了。一代一代的修行者追求的不过就是长生久视，但一代一代的前仆后继。换来的，不过是个枯坐百年的守尸鬼罢了。”
王辰当然不会被这番话吓到，当时等他说完，就立刻向他请教过如何找到先天一炁。陈军也只能遗憾地告诉他:“修炼到了一定的境界，才有资格收徒弟。这和理论水平，为人素养等无关。要让一个普通人找到炁感，首先这个人就得有资质。然后师傅会根据他的身体量身定做一套入门的法门。七天之内能找到炁感，才算一个异人。所以，有资格收徒弟的异人很少。我自己都还卡在入门的瓶颈上蹉跎多年，更不用提帮你找到炁感了。”
尽管如此，两人还是经常交流。陈军修炼上出了岔子，还是会找他来询问。
“别提了，昨晚我入定。好不容易找到了状态，外面野猫突然发情叫春。炁走岔了，还没缓过劲来，你等我缓缓。”陈军心有余悸的说道。
“还能被猫叫醒，你就敢入定，胆子不小啊你！”王辰冷哼一声:“调心入境，虽然不是什么高深的法门，但也是行气的基础。被打扰到气息出偏，没变成神经病你就庆幸吧！”
这些理论反正不要钱，他是开口就来:“理论上，只要能初步入定，感受到静，很多功夫都可以初步入手了。虽然说，入静入得越深，炁的流转和凝结就更顺畅。但现在恐怕没几个人肯在这上面下功夫了。内景的熬炼是出了名的令人痛苦……不说这些了，现在还是聊聊你的元神之伤吧。”
外界信息对五官刺激形成的表面意识淡去之后，平时波动的杂乱思维也进入一种沉静的状态。无论是出家人修炼定境还是习武者修炼内养，打坐时第一步都须如此，然后才能谈定境的深浅。
但陈军入定不深妄行炁，如果是环境刺激或思维活动造成杂念，可以随着定念的深入消失，但也不想想他平时过的是什么生活。整天在女人肚皮上受到的刺激，像水库蓄水一般。被野猫叫春的声音一激，开闸放水一般流露出来。现在是浑身燥热。胸闷气短，背胛酸痛。一旦入定，就是满脑子活该被和谐的画面。
陈军感受到的不是杂念，而是意识深处的烙印。它不是普通的幻觉或错觉，不以人的意志为转移，如同身临其境又不可抗拒——身心进入这种状态，它自然会出现。
所谓“伤了元神”一般人可能不懂，但“精神受了刺激”这句话大概都能理解。某种环境或某段经历，给某人留下了过于强烈的印象，也可能是在特定事件中精神处于过度紧张、专注、焦虑的状态太久，以至于在意识深处造成了类似铭刻状态、无法消失的影响。
抛开那些玄理不谈，在生活上这也已经是很让人烦恼的事情了。
如果要治，其实也很简单。放弃炼炁、调整生活规律。好好调养自己的身体，用不了多久就能调整过来。但那不相当于是去做和尚了吗？陈军花花浪子，哪里会想去受这些苦头？
“行吧！”王辰放下茶杯，“说正事儿！你了解佛家八识之说吗”
陈军摇头:“不了解。”
王辰:“那你更不知道何为白净识喽？”
陈军点头:“一点都不知道。”
王辰：“换个简单的，西方心理学了解吗？知道佛洛依德那一票人关于意识的分析吗？”
仍然摇头：“只听说过一些，不是很懂，我没学过。听说过也只是当初某个女朋友喜欢才去了解的。”陈军不耐烦的说道:“老子要是知道这些，早他妈就出家当和尚去了，哪来那么多屁事。”
王辰也露出了苦笑：“那好吧，就挑你能听懂的说，请回答一个问题，假如你什么都看不见、听不见、摸不到，什么都没想，却又没死掉、没睡着，非常的清醒，那么你是谁？”
陈军勉强定下心神，想了一下又说:“我想像不出来那是什么样子，但应该还是我。”
王辰:“的确没有办法想象，有些境界只有自己亲身去体会，才有那种感触。”
元神的概念无法用语言准确的去描述，王辰用这种方式解构，陈军隐约听懂了一些。人的日常思维随着外缘与心念变化流转不息，称为“识神”，当识神退去之后，那种纯粹的意识状态就接近于所谓的“元神”。
人们在偶尔的灵光一现中可能捕捉到这种状态，却很难稳定的维持，也不能随意的进出这种状态。如果可以稳定的出入这种状态，不论是采用了何种修证方法，都可以称为“元神出现”的境界。
这并不等于意识世界是一片空白，元神自然的外感会衍生出很多念，是一种很玄妙的体验。识神随时变化，而元神清明纯粹，所谓伤了元神，就是本该清明纯粹的元神因为种种缘由，留下了种种痕迹或阴影，也会反过来影响到识神的感应和判断。
为了照顾文盲，王辰用尽量浅白的语句一通胡扯，才勉强让他明白。
陈军皱眉说道:“道理我都懂了，可怎么才能治我的元神之伤？”